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尤瓦尔·赫拉利
共收录32条的句子
简介:暂无
01.
其实人类在历史上一直不断重蹈覆辙,道理都相同:因为我们无法真正了解各种决定最后的结果。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
02.
我们对生活所赋予的任何意义,其实都只是错觉。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
03.
苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
04.
就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林,也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信,但金钱信仰的重点是"别人相信"。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
05.
快乐既不是主观感受到愉悦,也不是主观觉得生命有意义,反而是在于放下追求主观感受这件事。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
06.
历史的铁则就是:事后看来无可避免的事,在当时看来总是毫不明显。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
07.
人类语言真正最独特的功能,在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
08.
We study history not to know the future but to widen our horizons, to understand that our present situation is neither natural nor inevitable, and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine. 我们之所以研究历史,不是为了要知道未来,而是要拓展视野,要了解现在的种种绝非自然,也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
09.
人类语言真正独特的功能是八卦,即表达不存在的事情(虚构故事),如此人类可以构建共同想象的现实,即共同的信念,从而进行大规模团结合作,这是认知革命赋予人类力量的核心。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
10.
历史就是这样从一个岔路走到下一个岔路,选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
11.
鸟类会飞就是因为它们有翅膀,可不是因为有什么“飞的权利”。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
12.
想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险,因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事,只要人们不再相信,一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序,必须持续投入大量心力,甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序,国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
13.
没钱,就没有信任。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
14.
所谓“想象的现实“指的是某件事人人都相信,而且只要这项共同的信念仍然存在,力量就足以影响世界。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
15.
在事物带来快乐或痛苦的时候,重点是要看清事物的本质,而不是着重在它带来的感受,于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤,但不要希望悲伤结束,于是虽然仍有悲伤,也能不再为此而困。即使仍然悲伤,也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐,但不要希望快乐继续,于是虽然仍有快乐,也能不失去心中的平静。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
16.
演化的基础是差异,而不是平等。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
17.
人们之所以愿意如此,正是因为他们接受了这个集体的想象。“信任”正是所有金钱形式最基本的原料。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
18.
科学能够解释的,是这个世界上有什么,事物如何运作,以及未来可能会有什么。就定义来说,科学不会假装自己知道未来"一定"会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
19.
历史还是所谓的“二级”混沌系统。混沌系统分成两级,一级混沌指的是“不会因为预测而改变”。 至于二级混沌系统,指的是“会受到预测的影响而改变”,因此就永远无法准确预测。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
20.
为了改变现有由想象建构出的秩序,就得先用想象建构出另一套秩序才行。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
21.
多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象,但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中,而且连我们的欲望也深受其影响。于是,个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
22.
真正让多神论与一神论不同的观点,在于多神论认为证实世界的最高权力不带有任何私心或偏见,因此对于人类各种世俗的欲望、担心和忧虑毫不在意。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
23.
快乐最重要的在于客观条件和主观期望之间是否相符。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
24.
历史一再让我们看到,许多以为必然会发生的事情,常常因为不可预见的阻碍而无法成真,而某些难以想象的情节,最后却成为事实。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
25.
Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised. 金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
26.
事实是,人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动,每个瞬间都在改变,就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快,觉得生命是否有意义,这都只是一瞬间的波动而已。 如果我们太看重这些内部的波动,就会变得太过执迷,心灵也就焦躁不安、感到不满。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
27.
佛教给我们的建议是,除了别再追求外在成就之外,同时也别再追求那些感觉良好的心理感受了。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
28.
拥有神的能力,但是不负责任、贪得无厌,而且连想要什么都不知道。天下危险,莫此为甚。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
29.
总归还是有些失落...
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
30.
等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝,世界就成了巨大而无情的市场。
—— 尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》
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