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福泽谕吉
共收录17条的句子
相关作品:
《文明论概略》
简介:暂无
01.
爱国应该和爱自己的家一样。为了国家,不仅要牺牲财产,就是牺牲性命,也在所不惜,这就是报国的大义。
—— 福泽谕吉
02.
山高故不贵,以有树为贵
—— 福泽谕吉《劝学篇》
03.
不论在任何国家,任何时代,社会上下愚和上智的人都很少,大多数是处于智愚之间,与世浮沉,庸庸碌碌,随声附和以终其一生的。这种人就叫做普通人。所谓舆论就是在他们之间产生的。这种人只是反映当时的情况,既不能回顾过去而有所反对,也不能对未来抱有远见,好像永远停滞不前似的。
—— 福泽谕吉《文明论概略》
04.
乡村的农民虽然正直但是愚顽,城市的居民虽然聪明但是轻薄。
—— 福泽谕吉《文明论概略》
05.
没有独立精神的人,一定依赖别人;依赖别人的人一定怕人;怕人的人一定阿谀谄媚人。
—— 福泽谕吉
06.
毋宁脱其行伍与西方文明共进退,谢绝亚细亚东方的恶友
—— 福泽谕吉
07.
夫妇和父母与子女之间没有秘密的事,无论任何事情没有不能公开讲的。孩子渐渐长大,绝对没有某事只对那个孩子讲而不叫这个孩子知道的情况。如果父母责备孩子礼貌不周,那么孩子也会笑话父母教育失策。
—— 福泽谕吉
08.
思想深远如哲学家 心术高尚正直比元禄武士 加上小俗吏的才干 在添上土百姓的身体 方能成实业界之俊杰
—— 福泽谕吉《活法》
09.
我国不可犹疑,与其座等邻邦之进步而与之共同复兴东亚,不如脱离其行伍,而与西洋各文明国家共进退。对待邻国之办法,不必因其为邻邦而稍有顾虑,只能按西洋人对此类国家之办法而对待之。
—— 福泽谕吉《大国崛起解说辞》
10.
文明可以做鹿,政治如同射手,当然射手不只一人,射法也因人而异,不过他们的目标都是在于射鹿和得鹿。只要能获得鹿,不管立射和坐射,甚至徒手捕获亦无不可。如国专拘泥于一家一派的射法,射箭不能中的,而失去当获之鹿,那就是拙笨的猎户了。
—— 福泽谕吉《文明论概略》
11.
这些人大概是看到英国拥有千艘军舰,便认为如果我们也有千艘军舰,就可以与英国抗衡;这种想法毕竟还是不了解事物间的适当配合。英国既然拥有千艘军舰,并不是仅仅有此军舰千艘,即然,有千艘军舰,就必然要有万艘商船,有万艘商船必然有十万海员,培养海员也不能没有学问,因此,学者也要多,商人也要多,法律也要完备,商业也要发达等等,兴趣凡人类社会所需要的一切事物都完全具备,恰好能够适应千艘军品舰的需要,所以才能拥有千艘军舰。
—— 福泽谕吉《文明论概略》
12.
没有独立气魄的人,总是依赖成性,为非作歹。
—— 福泽谕吉
13.
一醉解千愁 一梦忆红楼
—— 福泽谕吉
14.
既不能安于半开化,更不能退回野蛮的地位。要摆脱这两个落后地位就必须另寻出路。人们期待中的百年后所谓太平盛世的最高境界,不过是人类的空想罢了。况且,文明并不是死的东西,而是不断变化发展着的。变化发展着的东西就必然要经过一定的顺序和阶段,即从野蛮进入半开化,从半开化进入文明。现在的文明也正在不断发展进步中。欧洲目前的文明也是经过这些阶段演变而来的。现在的欧洲文明,仅仅是以现在人类的智慧所能达到的最高程度而已。
—— 福泽谕吉
15.
各个手段,既为手段又为目的,归根结蒂,是为了保持人的体温,以达到身体健康的目的。我在本章里的议论,归根结底,是以确保我国的独立为目的的。在本书的一开始就说过:“凡讨论事物的利害得失,如不确定其目标,就无法谈论”
—— 福泽谕吉《文明论概略》
16.
说一个比喻,私德如同铁材,智慧如同加工,未经加工的铁材,只不过是坚硬沉重的东西… 然而在这些物件之中所以有贵贱的区别,是由于加工的程度不同而已。
—— 福泽谕吉《文明论概略》
17.
家中没有严父慈母之别,若说严,父母都严;若说慈,父母都慈。全家相处有如朋友一样。
—— 福泽谕吉
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《文明论概略》
《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的著作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度,对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富,但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性,认为一国文明程度的高低,可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种,并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明,日本落后于西方,所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚,努力学习西洋文明,以便迎头赶上并最终超越西洋文明。
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