德富芦花
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- —— 德富芦花《自然与人生》
- —— 德富芦花《自然与人生》
- —— 德富芦花
- —— 德富芦花《自然与人生》
- 05.院落小，亦能仰望碧空，信步遐想。—— 德富芦花《我家的财富》
- —— 德富芦花《自然与人生》
- —— 德富芦花《德富芦花散文》
- —— 德富芦花《自然与人生》
- —— 德富芦花《自然与人生》
- 18.太阳从山顶沉到山下需要三分钟—— 德富芦花《自然与人生》
- —— 德富芦花《不如归》
- —— 德富芦花
- —— 德富芦花《春时樱，秋时夜》
- 28.人类在出生时，就是带着感情而来的—— 德富芦花
- —— 德富芦花《自然与人生》
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《德富芦花散文》
德富芦花的散文是描写自然与人生的典范之作，成为日本对国民施行美感教育的良好教材。在芦花笔下，人类赖以生息的自然界，始终生机勃勃，充满活力。绚烂多彩的富士黎明，广袤无垠的相模滩落霞，奇诡多变的香山飞云，飘渺迷茫的花月秋夕""""这些自然景象，一经作者妙笔点染，无不意趣盎然，令人神往。 《德富芦花散文》系德富芦花散文的第一部中文选本，包括《自然与人生》、《蚯蚓的戏言》两部分，代表了作家散文创作的最高水准。这些散文文学精湛，富有色彩感，于细微处理含作者的独特感受，具有很高的文学价值和史学价值。
《自然与人生》
《自然与人生》讲述了：屋子不过十坪，庭院仅有三坪。有人说，此处院窄屋陋。然而，屋虽陋，尚能容膝；院虽窄，亦可仰望碧空，足以信步遐思。 《自然与人生》在以文字点染大自然的山野林木、霜晨月夜、倒影炊烟的同时，并不忘人生的现实一面。 《自然与人生》里的文章，基本上写于1898年，当时断断续续发表在日本的《国民新闻》上。1900年由东京民友社结集出版，题名为《自然与人生》。作者德富芦花在论及自己的写作意图时说：“题目定为‘自然与人生’，并不是运用科学的方法，论证大地和人类的关系，只不过是将几页关于自然界以及人生的写生文字公布于众罢了。这些文字都是作者经过耳闻目睹。心中有所感，随即亲手直录下来的。”作者说的很谦虚，但这样优美的文学作品并不是常常能够见到的，而那种对待自然的静观态度更为现在的人所稀缺也。 德富芦花对于景观极富敏感，体察细微，描绘新奇，譬如写落日的寥寥几笔：“伊豆山已经衔住落日。太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。终于剩下最后一分了。它猛然一沉，变成一弯秀眉，眉又变作线，线又变成点――倏忽化作乌有。”这种极其细微传神的笔墨看似用力轻巧，其实蕴涵着作者对自然深切的爱，是爱培养了他的美感，所以，语言的使用在他那里才变得那么亲切，简单朴素而饶有诗意。
《不如归》
《不如归》是德富芦花最脍炙人口的一部小说。《不如归》是对日本封建社会的严重抗议，所以它不是日本当时一般的所谓大众文学，而是一部不朽的现实主义小说。 《不如归》中所描写的是封建家族制度压迫之下的一个惨剧。其中包含的问题很多：婆媳关系问题、母子关系问题、夫妇关系问题、新旧道德问题、传染病问题、义理人情问题、妇女解放问题等。德富芦花的时代，日本无数青年男女都身受封建家庭的压迫，怀着对上述许多问题的疑团，感受到切身的苦痛。德富芦花的《不如归》触动了无数青年男女的心弦，引起了他们的共鸣，激起改造社会的热望。他的文笔优美，描写动人；而在这单纯的美与悲之外，又使读者感到兴奋，因为这作品中又富有社会性与启示性。他指出当时妇女处于听天由命状态；指出日本资产阶级的荒谬腐朽的道德。他所描写的不是偶然的个别的悲剧，而是典型的悲剧。读完了这部作品，可以分明感到上流社会的冷酷残忍、假仁假义和愚蠢顽固，正是该书中的女主角浪子惨遭天死的原因。《不如归》中的问题，不是日本独有的问题，而是尚未摆脱封建桎梏的各国人民所共有的问题。因此该部作品不但在日本销行百版以上，改编成戏剧和电影；还被译成中、英、德、波兰、俄各种文字，广泛流传于全世界，成了世界文学杰作之一。
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