
太宰治的名言
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TA的其他作品
《小丑之花》
《小丑之花:太宰治《人间失格》创作原型》 人间失格,软弱,但也有自傲的一面 他最喜欢的,就是取悦他人! 太宰治《人间失格》创作原型 如果《人间失格》是地狱的咏叹调,那么<小丑之花>就是地狱的序曲 <小丑之花>是太宰治前期作品,主角大庭叶藏与《人间失格》主角同名,描写的是叶藏自杀殉情后进疗养院的事,但不同于后期作品《人间失格》中的叶藏自卑、怯懦、颓废,<小丑之花>的叶藏,年轻、冲动又骄傲。 即便微弱也散发出可怜的真实萤光 太宰治二十一岁时,在银座咖啡馆认识一有夫之妇,同居三天后,他俩吞下安眠药,在镰仓投水自杀。结果太宰治获救,年仅十八岁的女方死亡。太宰治因而被控「帮助自杀罪」,后虽不起诉,但他基于对让女人投海自杀的罪恶意识,写作〈小丑之花〉。 「嘲讽自己是卑劣之举。那似乎来自痛苦受挫的自尊心。 就像我,正因不愿被人批评,才会率先往自己身上插钉子。 明明害死了一个人,他们的态度却未免太悠哉―― 似乎为此愤懑的各位读者,看到这里想必头一次大呼快哉吧。 肯定想说活该吧。但是,那太残酷了。他哪有悠哉可言。 倘若各位能够明白,他一直处于绝望, 不屈不挠创造出容易受伤的小丑之花的这种悲伤!」 <小丑之花>的文体特殊,除主角外,作者也出场批判或说明,并将自我丑角化以述挫折之悲,分裂的自我,在绝望的自我否定与自嘲式的自我肯定中轮番登场,显现太宰在自负与自责中撕裂的心情,是相当独特的私小说。 本书收录太宰治前期作品,包含第一届芥川奖决选作品〈逆行〉;太宰治镰仓自缢未遂后发表的<狂言之神>;以虚构的信,用他人的角度强烈批判自我的<虚构之春>等。其中<小丑之花>(道化?华)、<狂言之神>、<虚构之春>曾以华、神、春三部曲「虚构的彷徨」发表。 年轻时期的太宰治虽然精神状况不稳定(20-28岁期间,四度自杀),但文学作品却一点都不错乱,他坦率地将内在感觉毫不保留抒发出来,夸耀自我的纯粹。诚如著名评论家奥野健男所言:「太宰治这时期为药物中毒所苦,日常生活上也有许多异常的言行。可是就文学作品而言,虽任凭激情所趋,却一点都不错乱。倒不如说对如何才能表现错乱的生活与感情,他是极端意识的,而且加以细密的计算。甚至可以说,这些作品是在错乱与冷静、激情与计算相激荡的紧张中成立。」《女生徒》
暂无描述《斜阳》
《斜阳》是太宰治对日本旧的贵族制度乃至即将崩溃的现存秩序所唱的一曲挽歌。从作品中我们看到母亲和弟弟这旧的两代人已经灭亡了。主人公数子则为了摆脱灭亡的命运而进行挣扎。然而,她所处的时代是战后初期的预废时代,颓废作家上原,便是这一时代的典型形象。数子的衷怨是靠上原为她输进世俗的血液而求得再生,这便是《斜阳》的主题。 在静冈县伊豆半岛的山庄里那飘亮的住宅内只住着两个人,小 说的女主人公数子和她的母亲。老夫人可以说是日本最后一个贵妇人了。小说以数子第一人称的口吻回忆道:“我们离开东京西片町的家来到这伊豆的中国式的山庄里住下,是日本无条件投降后的12月初。父亲死后,我家的生活全靠和田舅父的关照,他已是母亲的唯一亲人了。战争结束,世道变了。和田舅父对母亲说:‘现在除了卖掉这房子,别无其它办法。把家里的佣人散了,你母女二人到农村买所漂亮房子,安静地过日子吧。’关于钱财之类的事,母亲毫无办理能力,在这方面,她都不如一个孩子。所以,这一切都委托舅父办了”。就这样母女二人开始了伊豆山庄的生活。然而生活并不安静,母亲病倒了。这个贵族之家,已经开始没落。由于数子不慎,发生了一次火灾,幸亏未酿成大祸。数子到各邻居家里去道歉,实际上已经没有了贵族小姐的身价。这次火灾以后,数子尽心地作起农田里的事情,她渐渐变成了一个干粗活的村妇,而母亲病得越来越纤弱。母女二人向着相反的两个方向发展。太平洋战争开始的时候,数子的弟弟直治就被征去,派到海外作战了。直治至今下落不明,生死未卜。一天,他突然回来了。直治是个爱好文学的青年,他厌恶自己的贵族家庭出身,为了忘记这样的家,为了对周围的一切视而不见,他除了吸毒以外,别无他法。还在直治应征入伍前,他已经吸毒成习。还在6年前,数子为制止弟弟吸毒,曾去找过他的文学师傅小说家上原二郎。数子已是结了婚的人,恰好在她见上原的这一年离了婚,怀的孩子也因死胎流了产。直治回来后,数子给上原写了一封信,这是一封情书,尽管这时上原已经有了妻室。数子在情书中表示,愿给上原作妾,愿为上原生儿育女,愿作上原孩子的母亲。数子的信未得到上原的回音,她要到东京去直接见他。这时母亲病危了,她患的是肺结核,不治之症。在秋天的黄昏时分,日本最后一个贵妇人死去了。临终时,身旁有数子和直治二人。母亲脸色蜡黄,薄薄的嘴唇含着幽静的微笑,看上去很象圣母玛利亚。母亲死后,直治依然同上原一起鬼混,放浪形骸,过着颓废的主活。而数子却在寻找自己的新生活,为此开始奋斗。她并不沉溺于悲哀,但奋斗目标也不是去寻找新的伦理观念,因为这个辞太虚伪了。她所寻找的只有爱情。一天,直治把一个舞女模样的人领到家里来过夜,数子便借机离开了家,她到东京去找上原。上原不在家。妻室说,他同朋友喝酒去了。数子走了几家酒谊,终于找到了上原。这上原同六年前比判若两人。头发虽同从前一样的蓬乱,但已变稀变焦。脸色发黄,眼圈发红,前齿脱落,后背隆起。坐在酒店的角落里,活象一只衰老的猿猴。数子就同这人一起走出酒店,晚上二人在上原找的住处过了一夜,实现了数子的愿望。天明时,数子望了这人的睡脸,那是一张马上就要死去的面孔。就在这一天的早晨,直治在伊豆山庄自杀身亡。直治在遗书中写了他自杀的理由:“生在贵族家庭,我们究竟有罪没有?总之,只要生活在这样的家庭里,我们就永远象犹大一样,一生都在不安、羞愧和罪孽中度过。为此,我感到实在难以生存下去。”此外,直治还向姐姐坦白了一件事,就是他爱着上原夫人。关于上原二郎的人品,直治写到,与其说他是小说家,莫如说他是个喝大酒、生活放荡的投机商人。数子料理完直治的后事,又开始了新的战斗。数子又给上原写了一封信。这封信,便是小说的结尾。在信中她告诉上原,那夜她怀了上原的孩子,她在信中说:“至此,我已经驱除了旧的道德观念。现在,我要同将出生的孩子一起,进入第二阶段、第三阶段的战斗。养育好我所爱慕的人的孩子,就是我道德革命的完成”。《潘多拉盒子》
我们的微笑,源自那颗滚落在潘多拉盒子一角的小小石子。和死亡毗邻而居的人,相对于生死的问题,一朵花的微笑反而更能铭记于心。眼下的我们仿佛是被某种幽幽的花香吸引,乘上了一艘全然未知的大船,沿着命运的航线随波逐流。这艘所谓“天意”的大船,将到达哪座岛屿,我同样茫然不知。但是,我们必须信赖这次航行。我们甚至萌生了一种感觉:生和死,不再是决定人类幸或不幸的关键。死者归于圆满,生者则立于出航船只的甲板上合掌祈祷。船,顺利地离岸而去。《晚年》
为了逃避现实而不断沉沦,以毁灭、卑屈、落寞、矛盾的方式自我放逐,虽然状似消极堕落,然而内心却隐藏著对人生的积极渴望,也因此当我们重新检视自己时,会看清人性的真实与希望,发现生命的价值与喜悦…太宰治是是日本当代文学最富声望的天才作家,一生忠于自己的想法,以自我毁灭、否定的方式,呈现人性的真实。 太宰治在日本文坛被归类为无赖派作家,无赖派又称为新戏作派、颓废派、破灭型,由这些文学名词不难想像他的作品风格。 太宰治的文字透露著沉郁的悲凉,但又散发洗涤心灵的热能,在自我的否定的过程,同时也抒发自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的情愫……下载句子控App
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