
奥修
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《当鞋合脚时》
庄子是最难得的开悟者之一,甚至比佛陀或耶稣更加难得。因为佛陀与耶稣主张有为,而庄子强调的是无为。有为当然能做成事,但无为能做成的事更多;许多事可以通过意志来做成,但更多的事可以通过没有意志来做成。无论你通过意志做成什么,总是会成为一种负担,一种冲突,一种内在的紧张,你随时都有可能失去它,它必须被持续地保持着,保持它需要能量,保持它最终会把你消耗掉。只有通过无为得到的才永远不会成为你的负担,只有不成为负担的东西才能成为永恒。只有无一丝一毫不自然的东西才能永远永远与你在一起。《白云之道》
钟爱的师父,为什么你称你的道为“白云之道”? 就在佛陀过世之前,有人问他,一个佛过世之后会去那里,他还会继续存活吗?或者只是消失成为空无?这并不是一个新的问题,这是最古老的问题之一,已经被重复问过很多次。 据说佛陀回答,就好像一朵白云在消失。 就在今天早上,有一些白云在天空,现在它们已经不在那里,它们跑到那里去了呢?它们是从什么地方来的呢?它们是如何形成的?它们又是怎么消失的? 白云是一个奥秘――它的来,它的去,以及它的存在都是一个奥秘。 那就是我称我的道为白云之道的第一个原因。《老子道德经》
道可道非常道。为什么真理不可言说?困难在哪里?真理不可言说有很多原因,第一个,并且是最基本的原因是:真理总是在宁静当中达成的,当你内在的谈话停止时,它就被达成了。那个在宁静当中被达成的东西,你怎么能够透过声音来表达它呢?它是一项经验,而不是一个思想。《耶稣说》
奥修是一把慈剑,带着无限的慈悲,穿透了人类自我欺骗的幻像,播下了人类内在本质蜕变的种子。成道者是伟大的,宗教性是伟大的,而宗教就陷于形式了。耶稣说就是说耶稣,就是说内在的蜕变,就是说无欲静心。 耶稣说:“天国就像一粒比其它种子都小的芥菜种子,它掉进耕过的土壤,就会长成大树,变成所有小鸟的庇护所。” 人与人的关系变得更糟了,深层的关系消失了,只有表面的漂浮没有深度。进入深度是危险的,越深入就必须越警觉,死亡随时可能发生,对死亡的恐惧使各种关系变得肤浅幼稚。臣服的门徒与佛与耶稣与伟大的成道者的关系才是最伟大的关系。 唯有在“无思想”的状态下,才会知道神性。透过思想无法知道永恒,思想属于时间不属于永恒,任何哲学、系统、思想都不可能永恒,这就是人们恐惧的原因。《正是那朵玫瑰》
真理是很复杂的,为什么要用复杂的言词和理论把它弄得更复杂?真理本身已经很难达到了,为什么还要把行程弄得更艰难? 心灵大师奥修在他这本生动的世纪演讲集中,以一个个苏菲的故事做为引导,和你进行一连串生动活泼的探讨,不论是求道之途、师傅门徒的关系、觉知的责任、整体与部分的取舍等,都让你在不知觉中领悟到其中的精髓。 一场大宴会早就准备好了――你也已经接到邀请了。前门为你敞开著,主人站在台阶上等著迎接你,你没有什么可做的,就带著欢庆的心大大方方的进来吧!奥修是印度的一位开悟大师。在念大学时即以善辩闻名。二十一岁那年开悟。 此后他一面在大学教授哲学,一面走遍印度本土进行演讲。 六○年代末,奥修开始创立他的独一无二的活力静心术(dynamic meditation)。 他说,现代人深受传统以及现代生活中种种焦虑的重压,以至他必须经过一个深入清洁的过程才可能期望发现静心中意识自由的放松状态,从而接触到自身的「上帝」的源泉。 一九七四年,在印度普那(Poona )建立了第一个公社,即普那国际静心中心。 一九八一年进入美国,以巴关.拉希尼希(Bhagwan Shree Rajneesh)为名,短短四年间,不但声名鹊起,且在奥勒岗的沙漠中创建了一座现代化的城市和生态绿洲。后来由于对美国政府和现代基督教会的直言不讳的评论,很快就招致同时来自地方和政府当局的敌视。不久,奥修被捕入狱。随后美国政府便将他驱逐出境,公社也被临时解散。后于一九八七年初迁回普那。 他拥有众多弟子。他强调自由,非常反对传统的教学法,鼓励弟子工作及赚取财富。讲授的内容包括了禅、道、苏菲、印度教等宗派。他说:「我的话不是一种教义,也不是一种哲学,我的话是一种」『炼金术』,一种关于『转变』的科学,所以只有那些愿意『死去』并且再生的人――这再生是如此新鲜,以至他们还不能够马上想像得出――只有这些少数的勇敢者会准备聆听。」下载句子控App
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