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李敬泽
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《青鸟故事集》
简介:暂无
01.
满纸荒唐言,不关你我事。 都云作者痴,谁解其中味。
—— 李敬泽《欢喜》
02.
但伤痕累累的心是好的,流泪、流血、结了痂、留下疤痕,然后依然敏感着,让每一次疼痛和跳动都如同初心,这是好的。除非死心,除非让心睡去。怀着死掉的、睡着不起的心,皮囊就仅仅是皮囊。
—— 李敬泽
03.
国不格外时大静,一缕凉笛绕一弯残好下用。 涂下漏好下用光,疏疏如残雪。
—— 李敬泽《一个人的梦》
04.
深知众生平等,做了彻底的唯物主义者,方做得成癫和尚,酒肉穿肠、呵佛骂祖。
—— 李敬泽《三十六大》
05.
子贡赎人,来而让,不取其金 子路救人牵牛而归 、两件好事两种态度,由此可见孔子对人的道德实践抱着相当现实的态度,他相信人有道德之心,但也相信人有利己的本性,他的意思是,你的境界在高,高得凡人跟不上,那么德行也可能就变成怪癖,失去了教育意义。
—— 李敬泽《归而咏》
06.
在大唐的落日余晖中,宋朝徐徐展开,花事将尽,一切都显得有些勉强,但一切都有一种熟透了的浓艳。
—— 李敬泽《青鸟故事集》
07.
《山海经》中有三青鸟,为西王母取食,后来,这三只鸟飞进太阳黑子,成了乌鸦。天有一日,乌鸦也只有一只,但“三青鸟”的“三”却如孙猴子的尾巴,粗枝大叶地留着,变成乌之三足。 三只青鸟幻化为三足乌,但青鸟并未在天空消失,它们继续飞翔,到唐代,其职责已经由取食变成了传信:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”(李商隐),“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”(李璟)。此时,它们和西王母没什么关系了,主要和“丁香一样结着愁怨的姑娘”(戴望舒)有关,跨越蓬山之远、云外之遥,传递人类的心意和情感。
—— 李敬泽《青鸟故事集》
08.
……新绿的茶叶在白水中缓缓展开,这些都是张岱喜欢的事。
—— 李敬泽
09.
自70后起,在文学书写中,父亲就失踪了,不是去了远方就是面膜模糊,他不再是被尊敬、畏惧、审视、反抗的对象,他直接被屏蔽,被搁置在一团模糊的阴影里。
—— 李敬泽
10.
战国令人向往是因为那个时代可以胡说 话语就是权利
—— 李敬泽《归而咏》
11.
考试这件事本就不是比个性,其游戏的根本要义在于公平。 《平原枪声》:你找他苍茫大地无踪影,他打你神兵天降难提防。
—— 李敬泽《归而咏》
12.
康熙另有一诗《咏自鸣钟》: 法自西洋始,巧心授受知。 轮行随刻转,表按指分移。 绛帻休催晓,金钟预报时。 清晨勤政务,数问奏章迟。 显然,康熙的生活节奏是被钟表时间所支配的,“绛帻休催晓”,天已经亮了,但表上的时辰还没到呢,还可以再睡一会儿,但如果看表到点了,文件就必须准时送来。即使是现在,在中国的偏远农村,一个农民还是会依据日升日落、天黑天亮的自然节律安排他的生活,相比之下,二百多年前的皇上更像一个现代人,他摆脱了自然节律的羁绊,直接皈依于钟表所标示的物理时间。
—— 李敬泽《青鸟故事集》
13.
利玛窦也是快乐的,他终于来到了这个帝国的中心,进入了这座传说中的神奇宫殿,他甚至来不及仔细观察周围的一切,他觉得在晕眩中穿过了巨大的梦境。他一直等待着这一刻,从澳门、肇庆、韶州,到南昌、南京,他一步一步艰难地向这里行进,整整走了十八年。 利玛窦坚定地认为他将传播福音,但是现在,他得当一个钟表匠。 此后直到清代,传教士的一门必修手艺就是修理钟表。
—— 李敬泽《青鸟故事集》
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《青鸟故事集》一书以智力和想象恢复被删除的历史,讲述着 东方与西方之间的神奇故事。 《青鸟故事集》是散文、评论,是考据和思辨,也是一部幻想性的小说。李敬泽如考古学家般穿行于博杂的历史文本,收集起蛛丝马迹、断简残章,编织出逝去年代错综复杂的图景。他尝试去寻找那些隐没在历史的背面和角落的人,那些曾在东方和西方之间传递文明的使者,在重重阴影中辨认他们的踪迹,倾听他们含混不清、断断续续的声音:他让我们的目光再次驻足那些久远的往事,我们会沉醉于“沉水、龙涎与玫瑰”;可能会想象“布谢的银树”;或者怀揣心中的“八声甘州”远行;更有可能,我们会把目光放在基督传教士利玛窦的身影之上。在想象中,逝去的事物重新生动展现,一个个曾在东方和西方之间衔递交流的人,如一只只青鸟,倏然划过天空,它们飞翔的路径和姿势被想象、被铭刻。
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