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韩彭杰
共收录31条的句子
简介：韩鹏杰，西安交通大学人文学院哲学教授，北京大学、中国人民大学MBA特聘教授，主讲哲学。带领西交辩论队荣获1998年首届全国大专辩论赛冠军和1999年第四届国际大专辩论赛冠军。
01.
《道德经》第二十二章告诉大家，“少则得，多则惑。”秦汉之时就有博士，博士的一个重要的功能是什么？就是研究一本经典。这博士一生专研究一本经典，你把这本经典研究精通了，再讲给别人，这样才是真正的对学问的传承。“经”就是途径，就是道路，“典”就是典籍。每个国家都有几本非常重要的经典。
—— 韩彭杰道德经说什么
02.
我们要把道家跟道教做个区分。道家是中国春秋战国时代一个非常有智慧的思想流派。道家讲什么？讲道，治国之道，为官之道，人生之道。道教是宗教，它产生于中国的东汉时期，大家看时间跨度，春秋战国、秦、汉，汉分西汉和东汉，到东汉时期道教才产生的。所以不要把道家跟道教混为一谈。
—— 韩彭杰道德经说什么
03.
人家怎么解释是人家的事，后代怎么解释是后代的事儿，所以为了避免谬种流传，大家都不写书。孔子写过什么著作吗？《论语》不是他写的，那是他弟子记的。老子也一样，也不肯轻易写书。现在不行，你不写，他不让你过关，所以老子没办法在函谷关逗留了一段时间，一刀一刀地刻下了五千字的一本著作！
—— 韩彭杰道德经说什么
04.
不能用语言解读道，用什么呢？用形象。给大家一个形象，大家自己来领悟。每一个形容都非常妙，这当时是用一些俗语写成的。老子非常喜欢打比方，大家自己来领悟。
—— 韩彭杰道德经说什么
05.
《道德经》里边老子给讲话最多的一类人，就是第二个王。
—— 韩彭杰道德经说什么
06.
关于老子的道有两层含义：一层叫天道，我们后边再专门说；另外一个就是人道，也就是他讲这个道落实到我们人类的现实生活中。
—— 韩彭杰道德经说什么
07.
喜就把老子拦住了，你不能过关，当然你实在要过也成，但是你必须把你关于“道”的思想留下。前面给大家说过，老子讲道已经是名满天下了，但那时候人都很矜持，不肯写书。你看我给大家讲没问题，大家有什么问题问我，保证我的回答是我自己的，别人伪造不了。你把书写完你就管不着了。
—— 韩彭杰道德经说什么
08.
德——双立人，我们一起走在道上。原来咱们文字里有这个偏旁，是多人行走的偏旁。后来这个偏旁衍化为走之旁和双立人，但意思还在。我们一起走在道上。下面是个什么字？下面是个十字，遇到十字路口的时候怎么办？这可面临着选择了，面临岔路，面临歧路了，十下边是个什么字？
—— 韩彭杰道德经说什么
09.
他讲这个道，落实到现实中包含的内容——方向、目标、规则、境界、边界、底线。
—— 韩彭杰
10.
因为“道德”这两个字大家要分开理解，才能对我们文化有更进一步的了解。谁给它起的名字呢？从史料中发现，在汉朝的时候，已经有人把这本书叫《道德经》了，起码在汉成帝的时候，这个史料已经坐实了。而到了唐朝大家都认可了这个名字，为什么？
—— 韩彭杰道德经说什么
11.
老子在东周做官，因为周朝在不断地衰落，所以这位老先生就准备出关隐居。出哪个关呢？函谷关。这函谷关在现在的河南三门峡的灵宝，在那个时候就是东去洛阳西来长安的必由之路。当时守关的总兵叫做“喜”，习惯上大家都把他叫做“尹喜”。
—— 韩彭杰道德经说什么
12.
第三类是什么呢？圣。大家看“聖”字怎么写？在王上边再加个耳和口，并列就行了。耳，听得进别人的意见；口，说话温暖有领导力，就是《道德经》里边讲的圣人，也就是好的王，就是圣。一个好的领导者领导人在《道德经》里边就叫做圣人，多简单。
—— 韩彭杰道德经说什么
13.
德就是按照道去做人做事，把道搞清楚了，你按照道去做事，就是有德。违背了这个道就是失德。道就像轨道一样，你不按照轨道走不就出轨了吗？要不说王弼这小伙子不得了。关于这个方面，他就给我们解读为一个字，德者，“得”也，按照道去做，就是有德，就会得到大家的支持和信任。
—— 韩彭杰道德经说什么
14.
这不是四，这是目，大家眼睛不都这样长的嘛，谁的眼睛还能立起来。眼睛要盯着前边的道，所以叫“横波目”，最早的“目”不就是这样写法嘛。后来因为字形的需要才立起来的，眼睛要盯着前边的道，一心要遵循那个道，大家同心同德，一心遵循那个道。你看这个德的意思多清楚，就是按照道去做。
—— 韩彭杰道德经说什么
15.
可是不管有多少人注解过《道德经》，大家公认的经典本却只有两本，一本就是河上公的本子，叫“河本”。大家如果拿到一本《道德经》，发现八十一章每一章上面都有标题，“抱朴”，“无为”，“守真”等这就是河上公的本子，非常的容易区分！ 另外一个经典本，就是魏晋南北朝一个天才的青年学者叫王弼。
—— 韩彭杰道德经说什么
16.
先说分章的问题。现在大家基本认可，是一个叫河上公的人，最早把这本书分成了九九八十一章（关于分章有争议，也有人认为是西汉经学家刘向分章。）。在咱们文化中，阳数最高的数字就是九，九九归一。河上公就是根据这个数字的神秘的指向，把这本书分成了八十一章。
—— 韩彭杰道德经说什么
17.
《道德经》八十一章，门户在哪呢？就像我们说《易经》有两扇门，乾和坤，推开这两扇门你就可以登堂入室了。理解《道德经》的两扇门就是第一章和第二章。我们先来看第一章，这一章大家要了解的核心的字是什么呢？是“无”。
—— 韩彭杰道德经说什么
18.
皇帝为什么老叫自己“孤家寡人”？太后为什么老叫自己“哀家”？他们在提醒自己不要变成孤家寡人。你看古代的那些王那些皇帝都要这样，自己称呼自己叫“孤寡不穀”，“不穀”是啥意思？就是吃不上饭饿死。假如你忘记了这样的历史教训，忘记了这样的哲理，最后就是这样一种下场。贵以贱为本，高以下为基
—— 韩彭杰道德经说什么
19.
不管什么事，我们中国人都叫做走在什么道上，后边的事都不用说了，因为只要一说走在什么道上，那么面临的问题要解决的问题，一下子都浮现出来了。我们走在道上，第一个面临的问题，要解决的问题是什么呢？没人否认——方向和目标。
—— 韩彭杰道德经说什么
20.
道可道，非常道，因为名可名，非常名。道是高的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。
—— 韩彭杰道德经说什么
21.
你千万不要用现在“道德”这个词来理解《道德经》的“道”和“德”两个字，那就太狭窄了。在《道德经》里这两个字从来没有并列过，都是分开讲的，因为它讲的是不同的意思。现在“道德”这个词是后来在儒家经典中出现的，你不能用它来理解《道德经》中“道”和“德”这两个字。
—— 韩彭杰道德经说什么
22.
一个人在咱们文化里被称为“老子”，大家还没什么意见，这个人一定有蛮高的智慧才当得起这个名字。你看孔子、孟子、荀子，都只一个字是尊称，“子”是尊称，老师的意思。“老子”两个字都是尊称，老子姓李又不姓老，老在咱们文化里代表着颇高的一种智慧和境界。
—— 韩彭杰道德经说什么
23.
王弼为什么叫他青年学者呢？因为他去世的时候只有二十三四岁。可是他已经注解了大部头的理论著作《周易》《论语》，他注解得最好的就是这本《道德经》。毛泽东说：“《老子》王弼本最好。”毛泽东从十几岁就开始读《道德经》，到晚年出行的时候，这本书也经常随身携带。
—— 韩彭杰道德经说什么
24.
“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。” 强调的是做事要谨慎。毛泽东把做事谨慎是放在第二位的，“我们要保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的工作作风”，《道德经》放在第一位。 “民之从事，常于几成而败之”。 “慎终如始，则无败事”。 “一百里半九十”。
—— 韩彭杰道德经说什么
25.
大家看犹和豫的写法，那是两种动物，这两种动物出动的时候，共同的特点是什么？小心谨慎。就像行走在结着冰的冰面上一样，一步都不能松懈，一松懈就滑倒了，就像害怕被敌人进攻一样，小心防范，这就是“豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻”的意思，强调的是做事要谨慎。
—— 韩彭杰道德经说什么
26.
这本书主要是针对三类人的。第一类人在哪？大家看第十五章。第一类人——士。大家不都属于士的阶层吗？士是什么意思呢？士的本意就是“做事”。
—— 韩彭杰道德经说什么
27.
《道德经》就以第三十八章为界，第三十八章以前就叫做《道经》，第三十八章开始以后就叫做《德经》。
—— 韩彭杰道德经说什么
28.
你看我们讲《易经》是中国众经之首、开端，可是这本书被称为“众经之王”，这就跟他的写作的过程关联非常密切。南怀瑾先生有个比喻，他说——儒家就像粮店，那是生活的必需品；佛家就像百货店，琳琅满目，你进去逛一下，不买东西也有收获；道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《道德经》了
—— 韩彭杰道德经说什么
29.
大家把自己的想象力往前稍微推一下，你就能想得出来。你说他这本书是怎么写成的？不就是那些人提的各种各样的问题吗？老先生给予答案，然后把这些答案概括总结提炼升华，形成了这样的一本著作。
—— 韩彭杰道德经说什么
30.
他就相当于我们后来说的“国师”，类似张良、徐懋功、陈抟、刘伯温这类人，所以他在当时已经是名满天下了。朝廷里边的各类大员有事要找他请教，周朝分封了上千个诸侯国，那些诸侯国里边有头有脸的人物，将军丞相诸侯王遇到问题的时候，也要通过种种途径找到他，向他请教各种各样自己所关心的问题。
—— 韩彭杰道德经说什么
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