三岛由纪夫的名言
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《奔马》
《奔马》是“三岛由纪夫文学系列”之一,系《丰饶之海》四部曲之二。三岛由纪夫的后期创作美学核心由美与个两恶基本要素构成,表现生命力最大的均衡以及破坏这种均衡的力量,他认为恶是种不测的力量,对恶不仅通过形象,而且通过概念完成,进而确立起以意识形态为主体的文学模式。在本著中,这一特色得以充分体现。作者简介 三岛由纪夫是日本战后文学的大师之一,在日本文坛拥有高度声誉。诸多作品中,以1956年出版的《金阁寺》最为人所熟知,这是部充满悲剧性幻灭美学的作品,奥野健男曾在当时赞赏该作:这是三岛文学的最高水平,三岛美学的集大成,本年度文坛的最大丰收。除了日本国内,三岛的作品在西方世界也有崇高的评价,甚至有人誉称他为日本的海明威,曾三度入围诺贝尔文学奖,也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。三岛性好热闹,三教九流之辈无不结交,好美酒,嗜佳肴,高朋满座,列位无虚席,十足是一位花花公子。高兴的时候,在别人家中还会表演倒立。但是,他在1970年时极端激进的政治目的自杀谏世事件,却使他在身后获得褒贬不一的个人评价。《潮骚》
暂无描述《丰饶之海》
丰饶之海(ほうじょうのうみ),是三岛由纪夫超长篇巨作,1965年在杂志“新潮”开始连载。丰饶之海是三岛在东京市谷陆上自卫队东部方面总监部切腹自杀前的压轴之卷,将三岛式美学发挥到极致。丰饶之海,是“月之海”的意思,存在于月球上的巨大坑洞,虽名为“丰饶”,其实是匮乏。丰饶之海前后分四部曲――《春雪》、《奔马》、《晓寺》、《天人五衰》。《丰饶之海》将他的浪漫、唯美与古典主义发挥到了尽美之境,为三岛的文学生涯画上了句号。 三岛由纪夫 ( みしま ゆきお , Mishima Yukio )(1925年1月14日―1970年11月25日)。 小说的第一部《春雪》描写了松枝清显的恋爱悲剧和他的死,是三岛文学艺术美的升华。川端康成把《春雪》誉为现代的《源氏物语》,是作者“绚丽才华的升华”。三岛本人也曾总结说:“《春雪》是王朝式的恋爱小说,即写所谓‘柔弱纤细’或‘和魂’”。 松枝清显本是武将门第出身家道中落,父亲将他寄养在绫他伯爵家。18岁上他与伯爵的女儿聪子相恋但他优柔寡断,没有勇气接受聪子的求婚。聪子被皇上敕许给洞院宫三王子治典王之后,她通过老仆蓼科仍与清显保持联系。清显却与她发生了肉体关系,并且让她怀了孕。而老仆蓼科又与主人绫他伯爵关系暧昧,她秉承伯爵之意,教唆聪子以不是处女的姿态对松枝侯爵进行幽雅的复仇。清显在东大的同学本多繁邦的帮助下,继续与聪子幽会。伯爵发现自己的聪子怀孕后,后怕事情败露,让女儿去奈良月修寺躲风。聪子在月修寺私自削发为尼,有犯皇上之嫌,所以侯爵、伯爵两家乱了方寸,让医生开具假诊断书,以欺瞒皇上。清显在本多的帮助下,亲赴月修寺要会见聪子,被聪子婉拒了。清显心力交瘁。在返回东京的车厢里,生平常做梦的他做了最后一个梦,醒来喃喃自语:“还会见面的。一定还会再见面的,在瀑布下……。”清显回到东京次日就离开了人世,年仅20岁。 第二部《奔马》描写了由松枝清显转世的饭沼勋的政治活动和他的自杀,第三部《晓寺》写的是曾目击松枝清显和饭沼勋自杀的本多同日本人转世的泰国公主的恋爱,后公主归国被眼镜蛇咬死。第四部《天人五衰》描写了被老本多收为养子的安永透知道了自己只是他人转世而已,并不是能自由选择命运的人,他服毒自杀未死而失明。《禁色》
禁色,日本男同志性爱长篇小说,作者三岛由纪夫,分两部,于1951年~1953年间发表。 《禁色》分两部,第一部描写一个老作家桧俊辅的第一任妻子是窃贼,第二任妻子是疯子,第三任妻子是荡妇,三次婚姻都失败,同时又被几个情人所背叛,于是他认为这是由于自己的容貌丑陋而被现实、也被女性所拒绝。当他发现了英俊青年悠一是个不能爱女性的性倒错者,就让悠一与其寄予爱情的少女康子结婚,并让与自己相恋过的镝木夫人和恭子接近悠一,利用悠一的美的力量,让三个女性互相嫉妒和争风吃醋,对现实也对背叛过他的几个女性进行了报复。悠一与女性无缘,缺乏作为“现实的存在”的资格,他是借助俊辅复仇的惰念而开始了自己的生活的。 第二部描写悠一试图不再借助俊辅的力量,按照自已的意志行动,通过自己的力量去摸索一条构筑“现实的存在”的路。于是,他让妻子康子怀孕生产,同时又往来于男色的世界,过着两重性的生活。后来由于同性恋者的告密,让他的母亲和妻子知道了,在这紧急时刻,他得到镝木夫人相助而得救了。俊辅通过悠一对现实也对女性复仇的计划失败了。最后恭子受到悠一替代俊辅对她的诱惑和侵犯,镝木夫人目击自己的丈夫与悠一同衾的场面而绝望,下落不明,她们都遭到报复而落入悲惨的结局。这时俊辅自白自己也爱着悠一,他给悠一留下巨额遗产自杀了。但是,悠一却相信,正是这时候自己正式开始了作为“现实的存在”的新的生活。《萨德侯爵夫人》
《萨德侯爵夫人》是日本作家三岛由纪夫 的戏剧代表作之一。 《萨德侯爵夫人》描述了萨德入狱之后,萨德侯爵夫人一生坚守贞节,为营救丈夫出狱奔波,到了老年,萨德获得自由之时,却突然与他分手。这一谜团中隐藏着人性中真实存在而又不可理解的东西。以萨德夫人为中心,剧中的六位女性角色分别代表贞淑、道德、神、肉欲、天真、民众,她们像行星一样交错运转,理念的冲突形成戏剧高潮。 1965年11月,《萨德侯爵夫人》刊载于《文艺》,由河出书房新社出版。 该剧由NLT剧团公演,荣获日本第二十届艺术节奖。 也是欧洲各国戏剧舞台长演的剧目。 1965年创作《萨德侯爵夫人》是三岛根据涩泽龙彦著《萨德侯爵的一生》改编的。全三幕剧的剧情是: 第一幕:萨德侯爵在马塞发生了虐待娼妇事件,逃走了。萨德的岳母孟特勒伊夫人获悉法院判决萨德侯爵有罪,为保自己女儿勒内的声誉,劝女儿同萨德分手,女儿不从。孟特勒伊夫人向国王举报了萨德。 第二幕:勒内帮助萨德越狱未遂,孟特勒伊夫人以“正义和法”作为盾牌,花钱差人以“敕令拘捕”为由,重新将萨德关进监狱里。勒内知道是母亲所为,拒绝母亲要她离婚的劝告,并参与了在狱中充满了恶德的萨德所行的快乐之事。她指责母亲的伪善,说:“如果好人是恶德的怪物,那么您就成为贞淑的怪物。” 第三幕:萨德在狱中写了《美德的不幸》。勒内觉得是从“恶德中编织出来的”。法国大革命后,敕令拘捕状无效,勒内眼看萨德即将获释,自己以没有理解自己的丈夫而自责,为了不再见到萨德,最后决心当修女。下载句子控App
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