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肯恩威尔伯
共收录5条的句子
简介：暂无
01.
我们对阴影有了一层基本的认识以后，不妨继续探讨一下其他几种常见的投 射作用。就如同外在压力原是自己投射出去的意愿，义务也是自己投射出去的愿 望。当你不愿承认你所做的事是出于你自己的意愿时，便会生出强烈的责任感来。 家庭里最容易促成〔我是为你而做的〕的责任感来。父母感到有责任抚养子女，丈 夫感到有责任照顾妻子等等。到头来，大家都逐渐对责任生出反感来。反感愈强， 便会忍不住要〔揪出坏蛋〕，最后吵到婚姻辅导中心去。 当人们感到自己为这个或那个责任而承受无比压力时，其实是他试着想要做 这或做那的意愿投射而已，可是他不想承认。他告诉你的，正好相反：正因他不 想去做才会感到那是一种责任。这并非实情。如果他毫无帮助你的意愿，他不会感 到有此义务，他根本不会
—— 肯恩威尔伯《事事本无碍》
02.
因此，这一层次的心里治疗学家会为常感到压迫的人指出，那些压力是来自他内在所拥有的抱负及冲劲，只是他自己尚未意识到而已。如果没有那内在动机，他根本不会介意。想通这一点的人，以后若再感到来自上司，配偶，学校，朋友，同事，甚至自己的孩子种种压力时，便会视此压力为徵兆，表示他内在拥有自己尚未发掘的抱负及活力。他渐渐把〔我感到压力〕诠释为〔我心内有种潜伏的抱负尚未表现出来。〕压迫感一旦变成他自己尚未察觉的动机，他便有权做主，究竟自己要不要顺应这意图，还是暂时搁置。不论作何种选择，他很清楚，这是他自己的意图。
—— 肯恩威尔伯《事事本无碍》
03.
界限之上才是神性本体，道，或所谓的如来世界。在那"本来如是"的世界里，无善亦无恶，无圣亦无凡，无生亦无死，就是因为他没有界限。 尤其是主体与客体，自我与非我，能观与所观的界限，更是虚妄不实。我之所以在本章中强调这一层次，乃是因为人类在自我与非我之间所划的界限，是所有界限中最深不可拨的，也最难割舍的，它是我们所划下的第一道界限，难怪惜之如命。我们的一生都忙著巩固它，守护它，确保它的安全。
—— 肯恩威尔伯《事事本无碍》
04.
任何一个决定，不过是在选与不选之间加以分界：你的某种欲望只是在痛快与不痛快之间加以分界，然后死命地追逐前者罢了。当你坚持某种概念，不过是你认为对的与不对的观念之间加以分界。我们的教育只是教我们如何分界，在何处分界，以及如何处理这些分界线而已：我们的法制体系也是在合法与违法之间分界：战争则是在敌友之间分界：伦理是为了彰明善恶的分界：西方的医学更是清楚地在疾病与健康之间分界。不论是身体琐事或终身大事，从小小的愿望到狂热的欲望，处处显出我们的生活原是划分界限的过程。
—— 肯恩威尔伯《事事本无碍》
05.
大行者们只能指出一个方向来，期待我们亲身去体验它。通往这玄妙之境的大道，纯粹是经验之道，他不要求你盲目接受任何信条或权威，却要你透过经验，亲自去了解。试着集中注意力，仔细观察你当前的处境，尽可能看清自己及周遭世界。别用思考，只是单纯地看！ 可是，朝哪儿看呢？几乎普世的修行者都会异口同声地告诉你：往内看，往深处看因为真我藏在心内。他们并无意告诉你那在你内心的真我究竟如何，他们只是只想你的内心深处。这也并不表示，终极的答复真的在你内，而不在你外，而是当你有恒地向内寻时，迟早也会找到外在的一切。也就是说，你提无处内在与外在，主体与客体，能观与所观原是同一回事，于是你便自然的回到本然境界。
—— 肯恩威尔伯《事事本无碍》
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