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吴闲云
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《煮酒探西游》
简介:吴闲云,湖北人,对古典文学、古代哲学、古代艺术均有广泛研究。《吴大师讲西游》、《西游记未解之谜》、《三国中的博弈》、《吴闲云新说金瓶梅》、《吴闲云品水浒》等系列文章影响较广。
01.
西游记的起因、经过、结果,一直都是紧紧地围绕着“如何成功”这条主线来写的,非常清晰明了,为什么就很少有人这样理解呢? 是作者隐藏的很深吗? 不是的,是中国人的性格使然,因为大家都不以谈功利为美德,当然就不愿意把西游记与功利挂钩。 然而,西游记是一本赤裸裸的描写功利的书,反复的提到功果、功劳、功绩。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
02.
成功需要合作。合作,还有两个意思相近的词:一个叫互助,一个叫勾结。其实是一样的,请大家注意,这些感性认识的词汇仅仅只是生动形象而已,没什么实际意义的。 唐僧靠徒弟保护,徒弟靠唐僧解脱,彼此扶持,两不相谢。合作得以成功。 如来靠取经团队,传经得以成功,取经团队得如来封授得以成功。 成功是互利的,现在的说法叫:双赢。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
03.
无欲无求只是很多有资本的人的境界罢了。吃不饱穿不暖何谈无欲无求?自欺欺人。不要因为盲目追求毫无意义的境界而忽略的自身所具备的条件。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
04.
通过读《西游记》,我们明白一个道理:最牛的人并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒,最牛的人都是极善于使“圈儿”的人!
—— 吴闲云《煮酒探西游》
05.
成功,是由若干个因素构成的,其中,最为重要的一点,就是坚持。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
06.
只有该有的都有了,才可以很自然地达到无欲无求的境界。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
07.
弃清规,破戒律,汝今能“持”否?
—— 吴闲云《煮酒探西游》
08.
没有成功,便谈不上无欲无求。只有该有的都有了,才可以很自然地达到无欲无求的境界,现实中的释迦牟尼佛他从一生下来就是个王子,他当然可以追求更高的无求境界,一个老百姓也谈无求,自欺欺人,不觉得很可耻吗?! 这才是真正的曲解了佛意。这些都是混饭混日子的假佛信徒! 没有无欲无求,便谈不上皆是虚妄。不认识皆是虚妄,便不可得无上正等正觉。 世俗的修行以成功为终点,佛家的修行以无上正等正觉为终点(没有终点)。很显然,佛的境界比世俗的要高的多。 而西游记只讲了从立志到成功这一段,就结束了,并没有讲更高层次的修行,因此,西游记的主旨就是谈如何成功,如果你硬要说是佛家的修行,那么也可以看做是修佛的初级阶段吧。这是不矛盾的。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
09.
西游记展示给我们的是:成功,不仅需要手段,而且还要不择手段。当然,老君、如来、观音的手段太高,不是我们一般人模仿得了的。不过,孙悟空、猪八戒、沙和尚我们还是可以学的。 你是精英,就学孙悟空,你是卖苦力的就学猪八戒,既不是精英,又不肯卖苦力,你可以学沙和尚紧跟着有望成功的团队。 总之,有什么长处,使什么长处。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
10.
什么是团队精神?这就是团队精神。一个健康的团队不仅仅要提供精英人才发挥能力的空间,更要提供闲杂人等混日子的空间。
—— 吴闲云《煮酒探西游》
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《煮酒探西游》
《西游记》的故事家喻户晓,表面上看,讲的是唐僧取经,师徒四人不畏艰险战胜困难,终成正果。 但细看此书,里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了,根本就无法用常理解释。 比如: 1.大闹天宫的孙悟空,连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他,可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢? 2.唐僧为什么要去西天取经?取回经来究竟是干什么用的?真的是为了普度众生吗? 3.孙悟空一个筋斗就是十万八千里,完全可以飞到西天把经书取来,为什么还要慢慢吞吞地走过去呢,难道不嫌麻烦么? 4.孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了? 5.神仙们既然可以长生不死,那么,为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢? 6.玉皇大帝真的是昏庸无能吗?那么,他又怎么可能成为万神的主宰呢? 7.唐僧既然是有道高僧转世,为什么他总是过不了惊恐之关?老是被吓的屁滚尿流? 可是,《西游记》的作者会有那么弱智吗?我们通观西游记全书,发现这些矛盾并不是简单的笔误,而分明是作者重点刻意描写的对象。 那么,我们只能认为这是作者在有意巧设机关,故意写出一个有违逻辑、前后矛盾的西游故事,为我们出了一个天大的“谜语”,就看我们是否能够猜中谜底。 作者的布局功夫之高,乃世所罕见。其实,解谜的“玄机”就隐藏在小说《西游记》的原文之中。这些矛盾都是有解的,只是多数读者都没有认真看而已。 我们把全书中所有矛盾的地方联系起来看,都可以根据原著所给出的依据,而将其中的玄机一一破译开来。 西游记究竟讲的是一个什么样的故事呢? 本书作者采用逻辑推理的手法,重新解读《西游记》。
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