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韩炳哲
共收录7条的句子
简介：德韩哲学家
01.
睡眠是身体放松的最高形式， 深度无聊是精神放松的终极状态。 一味的忙碌只会重复或加速已存在的事物。
—— 韩炳哲倦怠社会
02.
爱欲的对象实际上是他者，是个体在“自我”的王国里无法征服的疆土。当今社会越来越陷入同质化的地狱，无法产生爱欲的经验，因为爱欲的前提是作为他者的非对称性和外部性。
—— 韩炳哲《爱欲之死》
03.
在数字化交流中，他者越来越少具有当下在场的特征。我们通过智能手机将自己收回到与他者屏蔽隔阂的气泡中。在数字化交流中往往也会略去他者。人们不会特地给他者打电话。我们更愿意给他者发信息而非打电话，因为我们不会在文字上受到他者的控制。就此而言，作为声音的他者消失了。
—— 韩炳哲
04.
“你能”二字带来的强大压力，通常可以毁灭一个劳动主体。强迫自我不断更新，看上去像是对自由的实践，事实上却使主体忽视了它的强迫性。“你能够”甚至比“你应当”更具强迫性。
—— 韩炳哲《爱欲之死》
05.
用智能手机来交流是一种去身体化的、无视线的交流。共同体具有身体的维度。因为缺少身体性，数字化交流削弱了共同体。同样，视线让共同体变得稳定。数字化则让作为视线的他者消失了。数字化时代的人们缺少共情。
—— 韩炳哲
06.
在费奇诺看来，爱情是“所有瘟疫中最严重的一种”，它能直接导致“变形”，让一个人抛弃他的本性，教他“容纳陌生的东西”。变形和伤害，都体现出一种消极性。这种消极性在越来越强调爱情的积极面和顺从性的今天已经逐步消失。人变得越来越相似，在他者身上也只是找寻和确认他们自己。
—— 韩炳哲
07.
匮乏年代，人们专注于吸收和同化，而面对信息过剩，问题是如何排斥和拒绝。一味的忙碌只剩下加速与重复，毫无防御地回应一切冲动和刺激，导致了新的束缚而非自由。只有借助中断的否定性，才能避免行动降格为劳作，停留在深度无聊中，才能进入悠长从容的安宁状态。
—— 韩炳哲
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