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小沃尔特・M・米勒
共收录40条的句子
简介:暂无
01.
刹那间,宇宙收缩了,悬浮不定的宇宙中心就在于这沾满沙土的珍馐——黑面包和白奶酪。饥饿的魔鬼驱使着修士的左腿肌肉,让他的左脚向前移动了半码。右腿肌肉也被那魔鬼控制,修士抬起右脚放到了左脚前。接着那魔鬼竟迫使修士活动右侧胸肌和肱二头肌,挥起手臂碰到朝圣者的手。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
02.
弗朗西斯修士取出最后一只盘子,虔诚地触摸文件: 这里只有几张折叠的文件,但仍然是珍品。它们躲过了大毁灭的烈焰。要知道,在那场大火中,即使神圣的文件也蜷缩、发黑、化为了一缕青烟,而那些无知的乌合之众还为此欢呼胜利。他把这些文件当成圣物。 由于岁月久远,一切都是那么脆弱易碎,他用衣服把文件盖住,以防被风吹破了。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
03.
无穷的力量和无穷的智慧都不能让人具有神性。因为人类始终欠缺无穷的爱。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
04.
上帝感谢你,因为你是一个勇敢的傻瓜,一个明智的傻瓜。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
05.
尽可能减少痛苦、尽可能扩大安全,社会和凯撒都以此为号召。但最后,它们成了惟一的目标,法制惟一的基石……这是本末倒置。毋庸置疑,在追求这一目标的过程中,我们找到的只能是相反的事物:最多的痛苦和最少的安全。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
06.
以后太空就是你们的家。比起地球,那里是更加寂寞的荒原。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
07.
这个世界还朦朦胧胧记得伊甸园,由于莫名地感到失去了伊甸,世界一天比一天怀恨在心。随之而来的便是炸弹、怒火。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
08.
对于谁去读那些书,他们并不在乎。只要那个人把手洗干净,不损坏他们的财产就行。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
09.
为一种信仰而受到诅咒已经是重负。忍受诅咒也是可能的,可是能忍受诅咒背后的悖理吗?这种悖理要求一个人不仅为自己负责,还要为同一种族或同一信仰的每一位成员的行为负责?
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
10.
曾经一度,红河流域很容易找到食物。但经过血腥的大厮杀之后,一个城邦崛起了。对于这些新兴的城邦,鹰群并无兴趣,尽管它们知道这些城邦最终肯定会消亡。它们飞离德克萨卡纳,在西方遥远的平原上飞翔。和所有生物一样,它们也会一次又一次重回大地的怀抱,化为尘土。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
11.
他不停地徘徊,等待着乔舒亚,试图不思考。可“不思考”看来是不可能的。 我们难道毫无指望了吗?我们注定是要一遍又一遍地去做吗?除了在无止境的兴盛与衰败的循环中扮演不死鸟的角色,我们就别无选择了吗?亚述、巴比伦、埃及、希腊、迦太基、罗马、查理曼大帝的帝国和土耳其,化为灰烬,遍地荒芜。西班牙、法国、英国和美国湮没于漫长岁月,周而复始,永无休止。 主啊,我们注定要这样吗,被束缚在疯狂的钟摆上,却无法停止它的摆动? 他心想,这一次,它将把我们摇成灰烬。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
12.
国家达到巅峰状态时总会给自己披上神性的披风,最后又被上帝的怒火击倒。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
13.
恐怕一切变革将随之来临。我为此感到难过。它将在暴力、动乱中,在熊熊烈火和满腔怒火中变成现实,世界上没有什么变革是在风平浪静中实现的。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
14.
你可以抱怨,孩子,但是你得决定是不是屈从于教会的统御?你已经打算不屈服了吗?你会成为负着基督前往耶路撒冷的驴。你背上的分量不轻啊,会压垮你的脊背,因为他自己就肩负着全世界的罪孽。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
15.
有几个世纪历史的公路虽然拓宽了,但路还是那条路。异教徒大军、朝圣者、农夫、驴车、游牧人、来自东方的彪悍骑士、大炮、坦克,以及十吨级的卡车都曾在这条路上通过。随着年代和季节的变化,交通时而拥挤,时而空闲,时而断断续续。很久以前曾经有过六车道,还通行过自动化车辆。后来,繁忙的交通停止了,路面破裂了,偶尔的雨天过后,缝隙里稀疏地长出些小草,被尘土覆盖。荒漠居民挖出这些破损的水泥块,修建小屋和栅栏。经过长年的侵蚀,公路退化成了沙漠中的小道,穿越荒野。可是现在又跟从前一样了,重新成为六车道公路,又有了自动化车辆。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
16.
以“星际商贸”为目的,通过运送移民到太阳系以外的行星,根本不可能有利润。然而,亚洲统治者还是发射了第一艘移民飞船。然后,西方高呼:“难道我们让那些‘低等’民族抢先占领那些星系吗?”于是出现了发射星际飞船的短暂热潮,黑种人、棕色人、白种人、黄种人,纷纷升人太空,奔向人马座。后来,遗传学家得出古怪的结论……由于每个种族派出去的人为数不多,除非他们的后代相互通婚,否则都会由于近亲结婚而发生恶性基因突变……为了生存,就连种族主义者也提倡相互通婚。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
17.
沙漠里难得遇上一个陌生人,一旦碰到了,双方免不了会互相猜疑,然后快速做出反应,决定是以礼相待,还是兵戎相见。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
18.
修士在身前画了个十字,按照惯例小声祷告,这些在朗读或写作前的祷告与餐前祷告一样一丝不苟。在黑暗的一千年里,保存文化和学问成了莱博维茨修士们的重任,有了此类小型仪式,这项任务才能时刻铭记人心。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
19.
我以前也被某些人称作“世俗学者”,有时那些人还为此跟我划清界限,用石头砸我,还用火烧我。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
20.
人类是文化的载体,也是灵魂的载体,但其文化却并非永恒,它们可以随一个种族和时代的消亡而消逝。这以后,人类对客观意义的反思、对真理的描绘便消退了,察觉不到,只剩下自然状态的客观意义。真理是可以压制的,但也许很快又会复活。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
21.
到了现在,谁不知道魔鬼曾经一度肆虐大地?根据教堂的准则和自然法则,凡活着诞生到人世间者,必忍受人世的艰辛;那些把他们带到世上来的人,若有可能,应该养育他们,使他们长大成人。但是规则不一定总能得到遵守,免不了会有一大批形如厉鬼的成年人散布四处,经常出没于最偏僻、最荒无人烟的地方,夜间则游荡在草原过客的篝火周围。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
22.
为了逃避这帮狂暴的傻瓜,幸存的学者都逃到了避难所。神圣的教会收留了他们,让他们穿上修士的修道服,藏在废弃的修道院和女修道院里。僧侣相对来说并不怎么被轻视,除非他们公开反对暴徒,接受殉难的命运。 有时,这种避难所也起点作用,但更多时候却毫无用处。修道院受到了攻击,案卷和圣书被焚毁,避难者被抓住,草率地处以绞刑或火刑。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
23.
上帝本身就是无限的孤寂,也许他会伸出手,触摸他渺小的人类灵魂,在上面留下他的神谕。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
24.
国君用新型火焰猛烈攻击敌人的城市。整整三天三夜.他猛烈的炮火和铁鸟把愤怒倾泻在那里。每个城市上空都出现了一个太阳,比天上的太阳还要明亮,顷刻间城市消亡了,如蜡在火炬下熔化一般。那里的人们在街上静止了,皮肤冒烟,如同被扔到炭堆上的木柴。等太阳的狂暴褪去时,城市到处在熊熊燃烧,天空雷声轰鸣,仿佛大槌,要彻底将它捣碎。毒烟飘落到各地,到了晚上,大地一片通红,遍地余烬。余烬的灾难导致脱皮、脱发,血液在血管中坏死。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
25.
“犯了贪吃罪。”弗朗西斯犹豫片刻后说。 神父叹道:“我觉得,贪吃问题我们早解决了。这么说,是另外一次?” “是昨天。神父,有一条蜥蜴,有着蓝黄相间的斑纹,后腿很棒……有你拇指那么粗,而且都是肉。我总是想,肯定有鸡肉那么好吃。烤一下,呈棕色,表面很脆,再说……” “好啦。”神父打断他的话。苍老的脸上掠过一丝厌恶的神情,不过,小伙子毕竟在太阳底下晒了那么长时间,“有这些想法你开心吗?你没有驱除诱惑,是吗?” 弗朗西斯窘得满脸通红:“我……我去捉它,可它逃走了。”
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
26.
长了眼睛可以看,长了耳朵可以听。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
27.
通过一个摩西、一个希特勒,或者其他哪个无知但残暴的祖宗,人类也许能在薄暮和黎明之间继承一份文化遗产。但这种“文化”是黑暗的产物,在这种文化中,“傻瓜”、“市民”和“奴隶”都是同一个概念。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
28.
大毁灭行动开始不久就变得毫无计划和目的,变成了毫无理智的大屠杀和破坏。原本只有在社会秩序荡然无存时才可能出现的一切事都发生了。这种疯狂蔓延到孩子们身上,他们被告知:不仅要忘却,而且要憎恨。暴徒疯狂的浪潮即使到了烈焰灭世后的第四代仍时有发生。那时,这种狂怒已经不再针对学者(因为学者已经消失了),而是针对有文化的人。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
29.
重负确实存在,自从亚当时代开始就已存在。重负是由恶魔强加给人的。从一开始,就要求每个人对所有人的行为负责;在子宫敞开之前,重负就强加给每一代人,这是原罪的重负。让傻瓜去争论吧。这个傻瓜欣喜若狂地接受了其他遗产:先辈的光荣、美德、成功和尊贵,赐予他“与生俱来的勇气和高贵”只因为他生来是人。除此之外,他个人毫无作为,却能得到这份遗产,但傻瓜对此却心安理得。但是,继承的另一份遗产使他“生来就罪恶、被遗弃”,对这份重负他却忿忿不平起来,想置之不理。负担确实很重。但同时,他的信仰告诉他,尽管负担的烙印依然存在,但重负已经由供奉在圣坛十字架上的那个人从他身上拿下。与原先诅咒的重压相比,烙印的束缚不算太严。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
30.
既然《大事记》存在,他们就有义务保存它,即使黑暗的年代再持续十个世纪,甚至一万年,他们也会保存它。因为虽然他们出生在那个最黑暗的年代,但他们仍然是受福之人莱博维茨的搬书人和记忆人。每一个立誓信仰新修会的……不管是马夫还是院长大人……在离开修道院时,总习惯于在修道服里藏一本书,如今通常是祈祷书,藏在铺盖中。
—— 小沃尔特・M・米勒《莱博维兹的赞歌》
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