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李一冰
共收录151条的句子
简介:李一冰(1912-1991),原名李振华,男,原籍安徽,浙江杭州人。毕业于浙江私立之江大学经济系,后赴日本明治大学留学经济系。日本侵华战争开始后,辍学回乡,携家眷逃难各地。抗战胜利后回杭州定居,后在台湾地区因叔叔差事安排到经济部的物资调节委员会工作,因工作不利而归家。1953年著《明末孤臣张苍水传》。1967年遭人陷害,李一冰被监禁四年。在狱中托幼子李雍购得《古香斋施注苏诗》,熟背苏东坡两千多首诗歌。1971年出狱后,李一冰搜集材料撰写《苏东坡新传》。
01.
写字作画,要有学问的根柢,精神的修养;若无精神学问的修养,一味讲求技术,刻画求工,最多只能画出形象的皮相;或者因袭古人的成法,不成其为创作,画中没有画人自己的思想感情和修养,只剩形相的空壳,即是画工的俗笔。
—— 李一冰《苏东坡新传》
02.
人间一切变幻无常,唯有超脱物外,才能一尘不染;唯有安步徐行于大雨中的人,才能“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴”地坦然归去;有这样任天而动的襟怀,才令人望之如神仙。
—— 李一冰《苏东坡新传》
03.
经验显示,一个人有些怎么样的朋友,可了解他是一个怎样的人物。
—— 李一冰《苏东坡新传》
04.
酒,不是取用不尽的江水,人的寿命,也是有限的,一样禁不得白白流泻。然而,一自平白掉入这个茫茫的虚空,只能眼睁睁数着每天的日升日落,恍如看着自己的生命被一把无形的利剪,一节一节地剪落。他慨叹头上的白发越来越多,时间观念的困扰,成为他最难解脱的悲哀。
—— 李一冰《苏东坡新传》
05.
苏辙诗鄙薄柳花的浮浪而爱松性的坚实,这见解很合乎他的个性。但是老兄以为不然,和诗说:“子今憔悴众所弃,驱马独出无往还。惟有柳湖万株柳,清荫与子供朝昏。”这样的好友,为何要讥评它?
—— 李一冰《苏东坡新传》
06.
神宗对于当时的保守政风及那些老成的旧臣,本不满意,一听安石变风俗、立法度的新论,有深得我心,契合非常之感。这情形,很像秦孝公之得商鞅,刘备之见孔明,君臣遇合,如鱼得水。
—— 李一冰《苏东坡新传》
07.
年轻的新科进士,对政治抱着无比的热忱与信心,认为现实政治的权力,具有广泛的改变一切的力量,他鼓励朋友亦所以明示自己,读书为求世用,就不能不奋然跃入政治这个大海里去,发挥生命里的光和热,进入权力世界里去,才能为生民的福祉做一番事业。
—— 李一冰《苏东坡新传》
08.
苏轼兄弟因农村破产,家业凋零,而不得不出仕,但初至京师,尚在应试阶段,即已思想及早退休还乡,寻求夜雨对床之乐,所谓“未入仕版,已怀归志”。这也是地方性格的表现,与一般人的淡泊不尽相同。
—— 李一冰《苏东坡新传》
09.
凡人都有英雄崇拜的潜意识,喜欢为历史人物造作神话,表示欢喜赞叹,这不过为满足自己的情绪而已。虽是好话,亦不能尽信。
—— 李一冰《苏东坡新传》
10.
苏轼一生,仰不愧于天,俯不怍于地,且已竭尽一切,善事其生,所以今日,他能坦然写道:“死生亦细故尔!”
—— 李一冰《苏东坡新传》
11.
苏轼自知不起,十八日把三个儿子都叫到病榻边来,对他们说道:“吾生无恶,死必不坠(地狱)。”又曰:“至时,慎毋哭泣,让我坦然化去。”
—— 李一冰《苏东坡新传》
12.
虚浮的人世,不过是华丽变幻的万花筒,而生命本身,亦是有限度的存在。
—— 李一冰《苏东坡新传》
13.
苏轼慨叹人世的荣华,本是南柯一梦,所不幸的是梦已该尽时,却还不能回头。
—— 李一冰《苏东坡新传》
14.
诗人者,不失其赤子之心者也。
—— 李一冰《苏东坡新传》
15.
长官不攘功,足以使人人乐于效命,使一切人才皆得出头。看似一个起码的条件,但是古往今来官僚社会中具有这种气度的人,似乎也不多见。
—— 李一冰《苏东坡新传》
16.
中国的文学传统,在于追寻自然。敏感的知识分子要逃避痛苦的现实,只想把这无限烦恼的人生,安放在大自然中去,期求心志的宁静,精神的解放,使人与自然在精神上得到美的合一。因此田园诗和山水画成为诗与画之主要的内容。
—— 李一冰《苏东坡新传》
17.
文字的创作,即是个人性情的表露,丝毫勉强不得,即如二苏自幼为学,本出同一源头——“公之于文,得之于天,少与辙皆师先君”。但因兄弟赋性不同,表现在文字上的风格和品评文字的态度,也就完全相异。
—— 李一冰《苏东坡新传》
18.
世人都以如此“自我中心”的虚假认识,做“自以为是”的价值判断,因此造成这个现实世界中无穷的冲突与祸患。
—— 李一冰《苏东坡新传》
19.
佛书不能满足一个淑世精神未死的人,所以后来则以读史为多。历史记述过去的人和事,读来不免印证眼前的现实;印证眼前的现实,就不免“有感”;有感则书生积习难除,他又不免悄悄写下了许多篇短俊的史论。
—— 李一冰《苏东坡新传》
20.
每个人暗中都有自己的梦,梦有不可思议的力量,人在游离现实内外的梦境中,获得一切意愿的满足。
—— 李一冰《苏东坡新传》
21.
苏轼为他们写了一纸行书,告诉他们道:“字要写得好,单单勤于练习不够,还须读书多。”所谓:“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。”
—— 李一冰《苏东坡新传》
22.
苏轼为人,人人皆知其豪迈;而豪迈者,大多是从刚健的个性中化生出来的一种风度。苏轼治事的态度,就常看得到刚健不屈的一面。
—— 李一冰《苏东坡新传》
23.
只是还有这颗心在,虽然可因艺术的力量,消散或清洗于一时,而人生凿枘的痛苦,却仍隐隐存在。 ——这是人生的悲哀。
—— 李一冰《苏东坡新传》
24.
西湖本无定称,最早传说湖中曾有金牛见瑞,故唐人别集称之为金牛湖;郦道元注《水经》,称之为明圣湖;白居易治湖,作石函泄水,故大家又称之为石函湖;宋初,俗称放生湖。但至苏轼前诗流传众口,从此奠定了西湖的名称,更有人称之为西子湖者,亦本于此。
—— 李一冰《苏东坡新传》
25.
苏轼不禁生出一个感想,天下的至人,本来已将生死置于度外,人的肉体像天上的浮云一样,随时变灭,全不足恃,只有心灵才是主宰的永恒。世上尽多体格非常壮硕而心病独多的人,宛转人间,才堪悲悯。
—— 李一冰《苏东坡新传》
26.
一人之奉,毕竟有限,老百姓忍辱负重惯了,生活欲望非常低微,只要日子过得平安,农人能安分守己地耕作田野,商人能顺顺当当做生意,他们就可以从节俭中过他们卑微的生活,从卑微的生活中获得满足。
—— 李一冰《苏东坡新传》
27.
精神生活越丰富,内心的冲突也越激烈。
—— 李一冰《苏东坡新传》
28.
少年时代,那么辛勤地苦读;学成之后,又那么忍寒挨饿,奔波道路。当初以为政治这东西,具有无比的力量,可以拯救人类的疾苦,铲除人间的不平。所以纵然吃足苦头,也抱着极大的信心,要将一腔热血,自己的理想,化作人类千年的福祉。
—— 李一冰《苏东坡新传》
29.
苏轼心想:小人真有本事,善于利用别人的弱点;而原来的铮铮铁汉,只因邢恕一番播弄,便要援引群小,认是同调的了。
—— 李一冰《苏东坡新传》
30.
人在无可奈何的痛苦中,只有自嘲能够轻减心理负担。
—— 李一冰《苏东坡新传》
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