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卡伦・霍妮
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相关作品:
《我们时代的神经症人格》
简介:暂无
01.
我们可能很难发现,在所有那些古怪的虚荣、自负、要求和敌意后面,都有一个正在受苦的自己。
—— 卡伦・霍妮
02.
所有绝望的本质,都是对无法成为自己而绝望。
—— 卡伦・霍妮
03.
好人的内核,是一个疲倦的灵魂。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
04.
所有的离群者都共有另一个特性,那就是:他们都能够带着一种客观的兴趣来观察自己,就像人们观看一件艺术品。也许对他们最好的描述应该是这样的:他们对自己都持“旁观态度”,这与他们对生活的总的态度一样。因此,他们常常是自己内心冲突的优秀的观察者。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
05.
爱和对爱的病态需要这两者之间的差别就在于:在真正的爱中,爱的感受是最主要的;而在病态的爱中,最主要的感受乃是安全感的需要,爱的错觉不过是次要的感受罢了。
—— 卡伦・霍妮《我们时代的神经症人格》
06.
我们内心的冲突实际上一个人承担责任才是获得真正的内心自由的不可缺少的条件。——卡论.距妮@图虫创意
—— 卡伦・霍妮图虫创意
07.
希望是化解痛苦的最佳良药。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
08.
大部分的“犹豫”是对生活的隐秘要求,对于无理性“要求”所持的任何怀疑,在此范围内必定消失。
—— 卡伦・霍妮《自我的挣扎:神经官能症与人性的发展》
09.
“所有人只要还活着就有改变自己,甚至是彻底改头换面的可能性,并非只有孩童才具有可塑性。”
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
10.
如果我不能漂亮,我将使我聪明!一个人要想真正的成长,必须在洞悉自己并坦然接受的同时又有所追求。
—— 卡伦・霍妮
11.
只有当我们愿意承受打击时,我们才能有希望成为自己的主人。虚假的冷静植根于内心的愚钝,绝不是值得羡慕的,它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
12.
我们有意识的且有能力塑造自已的人格,因为人性是灵活的,每个人都有成长的能力。
—— 卡伦・霍妮
13.
内心冲突,会在人格中渗透,就像恶性肿瘤的扩散,最终将人毁灭。
—— 卡伦・霍妮
14.
个体在所处环境中为了减轻焦虑、获得安全感而采用的对待他人的基本态度,它们将逐步发展成三种性格倾向:迎合他人、对抗他人和远离他人。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
15.
一方面希望统治一切人,另一方面又希望被一切人爱;一方面顺从他人,另一方面又把自己的意志强加在他们身上;一方面疏远他人,另一方面又渴望得到他们的爱。正是这种完全不能解决的冲突控制着我们的生活。
—— 卡伦・霍妮《我们时代的神经症人格》
16.
所有绝望的本质,都是对无法成为自己而绝望。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
17.
在任何趋势、任何生活境遇里,情绪之不满显示出其焦点针对着本身所缺乏之物、感到困难之事等,因而变得无法对整个境遇产生满足感。
—— 卡伦・霍妮《自我的挣扎:神经官能症与人性的发展》
18.
所有人只要还活着就有改变自己,甚至是彻底改头换面的可能性,并非只有孩童才具有可塑性。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
19.
现代人类学最大的贡献之一,就是不断扩大“正常人”的范围。
—— 卡伦・霍妮
20.
傲慢的人往往以不公正的态度来对待他人,而终会自食其果。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
21.
当他回避人时,他既不想归属,也不想反抗,而是保持距离。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
22.
「好人」的内核,是一个疲倦的灵魂
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
23.
某人对你的兴趣的不确定性会促使你不断地揣测对方到底喜不喜欢自己。因为你总是在想那个人是不是喜欢你,结果就使得你想到这个人的频率要比你已经知道他到底喜不喜欢自己要多很多。而我们又习惯将想到某个人的频率视为是否喜欢这个人的指标,这样一来你就会认为自己很喜欢对方。
—— 卡伦・霍妮
24.
神经症患者老是禁不住要怀着痛苦的敏感,把现实生活中成千上万不符合他头脑中幻想的琐事放在心上。她对自己的评价摇摆不定,一会儿觉得自己无比伟大,一会儿又觉得自己一钱不值。他随时随地都可以从一个极端跳到另一个极端。
—— 卡伦・霍妮《我们时代的神经症人格》
25.
他“伪装”这种破坏性冲动不是来自自己,而是来自外界的某人或某物。从逻辑上讲,敌对冲动所投射的对象,恰恰正是这些敌对冲动所针对的对象。
—— 卡伦・霍妮《我们时代的神经症人格》
26.
每个人心中都有一团火,可在路人眼里却只看到了烟。
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
27.
人们处理焦虑的方法是厌恶,厌恶感既可以是防止焦虑的手段,又可以是焦虑所产生的后果。
—— 卡伦・霍妮《我们时代的神经症人格》
28.
我所需要的是如此微乎其微,不过是希望他人应该对我友好,应该给我以善意的建议,应该同情和理解我这样一个可怜的、无害的、孤寂的灵魂;我只是急切地希望给他人以快乐,并不急切地希望伤害任何人的感情。这就是他心目中所想象所感觉的一切。
—— 卡伦・霍妮《我们时代的神经症人格》
29.
不被人爱的信念正是对那种不能去爱的状态的自觉反映。
—— 卡伦・霍妮《我们时代的神经症人格》
30.
爱既不是一种寄生式的依附,也不该是一种虐待式的支配,它应该是像马克默雷说的那样:“这样的关系本身就是目的。作为人类,与他人分享自己的体验是件很自然的事,所以我们在这种关系中相互联系,相互理解,在共同生活中找到快乐与满足,向对方表现和敞开我们自己的心扉。”
—— 卡伦・霍妮《我们内心的冲突》
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《我们时代的神经症人格》
《我们时代的神经症人格》作者卡伦・霍妮(1885-1952)是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。霍妮对正统精神分析学的修正,主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。她认为产生神经症的个人内心冲突,虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征,但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。人性、人的各种倾向和追求、人所受到的压抑和挫折、人的内心冲突和焦虑,乃至什么是正常人格、什么是病态人格的标准,所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。这一思想在《我们时代的神经症人格》一书中已经形成。 本书对神经症人格种种的精彩而透辟的分析,对一般读者说来更是十分有趣和引人入胜。
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