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瑞・蒙克
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《维特根斯坦传》
简介：暂无
01.
与其说我周围的人是低劣的，不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作，因为他们永远误解。这些人不是愚蠢，而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质，从而缺乏宽度。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
02.
性的吸引随身体的接近而增加，爱则在爱人缺席时最强。真正说来，爱需要分离、需要一定的距离才得以保持：“那世上一切旅行不能到达的、时间不能成就的，可通过意外的、无心的、跟所爱对象的身体接触而达到，在这样的身体接触中，性的冲动被唤醒，足以把爱当场杀死”。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
03.
在他看来，问题不在于”基督教是否为真“， 而在于基督教是否提供了有点帮助：帮助我们对付一种原本不可承受、无意义的存在。用威廉・詹姆士的话说，问题在于它是否有助于医治”患病的灵魂“。这儿的”它“不是一种信仰，而是一种践行、一种生活方式。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
04.
若一个人赢得整个世界却失去自己的灵魂，与他又有何益。 没有失去灵魂的人是多么少。这依赖于又一个真心追求的大的目标，这更依赖于痛苦和承受痛苦的力量。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
05.
事实上可以说，一种道德拼争――做得体的人的拼争――主宰了他的一生；对他来说，“做得体的人”的首要意思是，克服自己的骄傲和虚荣带来的做不诚实的人的诱惑。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
06.
做你真正做得好的工作：把它做得好到这种程度：你做它的时候不失去你的自尊。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
07.
我知道世界存在。 我处于其中，就像我的眼睛在眼睛的视域中。 有关它的某事是成问题的，我们称之为它的意义。 这意义不在它之中，而在它之外。 生活就是世界。 我的意志渗入世界。 我的意志是善的或恶的。（老虎，理查德帕克） 于是，那善和恶与世界的意义有某种联系。 生活的意义，即世界的意义，我们可称之为上帝。 而与此相联系的是，把上帝比作父亲。 祈祷就是思考生活的意义。 我不能令世界里发生的事情屈服于我的意志：我是完全无能的。 我只能让自己独立于世界――从而在一个特定意义上控制世界――通过拒绝对发生的事情施加任何影响。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
08.
如果我不快乐，而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧，我就什么也没解决；我将在错误的轨道上，永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路，只要我没有达到那至高的和关键的洞见：那种分歧不是实际生活的错，而是我这个人自己的错…… 达到而且坚守此洞见的人，一次次努力照此洞见生活的人，是有宗教性的人。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
09.
那世上一切旅行不能到达的、时间不能成就的，可以通过意外的、无心的、跟所爱对象的身体接触而达到，在这样的身体接触中，性的冲动被唤醒，足以把爱当场杀死。
—— 瑞・蒙克《维特根斯坦传》
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