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禅

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由安逸创建

日期：2023-03-28

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简介：暂无

01.
人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
02.
爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。

—— 《四十二章经》
03.
佛曰：为何不必? 佛曰：少欲，则少烦。佛曰：一切皆为虚幻。佛曰：刹那便是永恒。佛曰：不可说,不可说。佛曰：色即是空，空即是色。佛曰：我不入地狱，谁入地狱。佛曰：人在荆棘中，不动不刺。佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

—— 佛说
04.
爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏。（《法巨经》之《好喜品》中的诗偈）

—— 藤萍《吉祥纹莲花楼》
05.
财色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患。

—— 《佛经》
06.
猫有九命，系通、灵、静、正、觉、光、精、气、神.

—— 佛经《上语录》
07.
为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据，而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与空虚。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。

—— 丰子恺《给我的孩子们》
08.
佛教认为，我们以这样的形态存在，事物以这样的形式呈现，是因为数以亿计的因和缘，每个因缘又有其自己数以亿计的因和缘。所以即便我们诞生在同样的家庭和环境中，也会有数以亿计不同的因和缘，使得一些人害怕蜘蛛，可把龙虾腿塞进嘴里时却没有任何不安；使得一些人看到鲜血就眩晕，却把生鱼片视为无上美味。但是有一个因我必须单独强调，那就是我们的心识。这是最大的一个因。如果没有心识，就不会有生命，也就无法体验其他因带来的负担与快乐。

—— 宗萨钦哲仁波切《八万四千问》
09.
虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力，但那终究不会发生。它还没有在任何人身上发生过。在人类历史上，没有哪个人永远幸福生活着的记录。那只存在于电影里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗？这是一个绝对的幻觉。事实上佛教徒所要做的事，就是从这个幻觉中逃，所以佛教是在面对现实，而不是逃避现实。

—— 宗萨钦哲仁波切《八万四千问》

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