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无锡
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日期:2023-04-26
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简介:暂无
01.
你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。
—— 王阳明《传习录》
02.
此心光明,亦复何言
—— 王阳明
03.
知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。
—— 王阳明
04.
此心不动,随机而动。
—— 王阳明
05.
尔无心观花,花与尔一同沉寂。尔有意于花,花灿若于霞。
—— 王阳明
06.
心的运作发生善恶,物本身并没有善恶。
—— 王阳明《知行合一王阳明》
07.
身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。
—— 王阳明《传习录》
08.
阳明四句教 无善无恶心之体——世界观 有善有恶意之动——人生观 知善知恶是良知——价值观 为善去恶是格物——方法论 ——王阳明 《传习录》
—— 王阳明
09.
心如明镜,物来则照。
—— 王阳明《传习录》
10.
破山中之贼,易 破心中之贼,难
—— 王阳明
11.
知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成。
—— 王阳明
12.
王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来;便知此花不在你的心外。”
—— 王阳明
13.
“生命久如暗室,不妨碍我明写春诗”
—— 王阳明
14.
见其牝牡骊黄,而弃其所谓千里者。
—— 王阳明《传习录》
15.
人须在事上磨炼做工夫,乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。 ――《传习录》 王阳明认为,人必须在事上磨炼下功夫才会有收益。如果只喜欢宁静安逸的境界,而没有经过各种复杂环境的磨炼,遇事就会忙乱,终究不会有长进。
—— 王阳明
16.
今日之失,未必不为后日之得。
—— 王阳明《与薛尚谦书》
17.
静处体悟,事上磨炼。
—— 王阳明
18.
有而未尝有,是真有;无而未尝无,是真无;见而未尝见,是真见!
—— 王阳明《王阳明全集》
19.
坐中静,破焦虑之贼。 舍中得,破欲望之贼。 事上练,破犹豫之贼。 三贼皆破,则万事可成。
—— 王阳明
20.
以出世之心入世,在入世之中修行。
—— 王阳明《小窗幽记》
21.
山近月远觉月小,便道此山大于月。 若人有眼大如天,还见山小月更阔。
—— 王阳明
22.
世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻! 多么宠辱不惊不假外物啊!!!
—— 王阳明
23.
知到极处便是行,行到极处便是知
—— 王阳明
24.
心如明镜,物来自照。
—— 王阳明《传习录》
25.
种树者必培其根,种德者必养其心。
—— 王阳明《传习录》
26.
持志如心痛,一心在痛上,岂有功夫说闲话,管闲事。
—— 王阳明《传习录》
27.
人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。艰难困苦,正是对心性的最好磨砺。
—— 王阳明
28.
人若真实切己用功不已,则于此心天理之精微日见一日,私欲之细微亦日见一日。若不用克己功夫,终日只是说话而已,天理终不自见,私欲亦终不自见。如人走路一般,走得一段方认得一段。
—— 王阳明《传习录》
29.
知之真切笃实处即是行, 行之明觉精察处即是知。 知行功夫,本不可离。
—— 王阳明
30.
真正的光阴,只存在于心中.
—— 王阳明
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