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由A.G.创建

日期：2023-12-27

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简介：暂无

01.
于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”

—— 张爱玲《爱》
02.
走在一条开满桃花的路上，云蒸霞蔚，前途似锦。

—— 季羡林《留德十年》
03.
苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么就让我在这里坐下来，顺便看看悬崖上的流岚雾霭，唱支歌给你听。

—— 史铁生
04.
只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生机勃勃。

—— 余秋雨
05.
面对诬陷，不要反驳，不要申诉。不要企图与诬陷者对话，不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼，一定还未曾建造；没有藤缠的大树，一定还气节未到。

—— 余秋雨《北大授课》
06.
熟悉也有毛病，容易失落初见时惊艳的兴奋，忘却粗线条的整体魅力，目光由仰视变为平视，很难说是把握得更牢了，还是松弛了把握。这就像我们交朋友，过于熟悉就变成寻常沟通，有时突然见到他翩然登台或宏著面世，才觉得要刮目相看。

—— 余秋雨《行者无疆》
07.
浑身瘢疤的人，老是企图脱下别人的衣衫。已经枯萎的树，立即就能成为打人的棍棒。没有筋骨的藤，最想遮没自己依赖的高墙。突然暴发的水，最想背叛自己凭借的河床。何惧交手，唯惧对恃之人突然倒地。不怕围猎，只怕举弓之手竟是狼爪。何惧天坍，唯惧最后一刻还在寻恨。不怕地裂，只怕临终呼喊仍是谣言。太多的荒诞终于使天地失语。无数的不测早已让山河冷颜。失语的天地尚须留一字曰善。冷颜的山河仍藏得一符曰爱。地球有难余家后人不知大灾何时降临。浮生已过余姓老夫未悟大道是否存在。万般皆空无喜无悲唯余秋山雨雾依稀。千载如梭无生无灭只剩月夜鸟声凄迷。

—— 余秋雨《我等不到了》
08.
真正的友情不依靠什么，不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、地位和处境。他在本质上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约。他是独立人格之间的互相呼应和确认，他使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此，所谓朋友，是使对方活得更加温暖、更加自在的那些人。在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。

—— 余秋雨《关于友情》
09.
炊烟起了，我在门口等你。夕阳下了，我在山边等你。叶子黄了，我在树下等你。月儿弯了，我在十五等你！细雨来了，我在伞下等你。流水冻了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我们老了，我在来生等你！

—— 余秋雨
10.
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵。然而，人们日常见惯了的，都是各色各样的单向夸张。连自然之神也粗粗糙糙，懒得细加调配，让人世间大受其累。

—— 余秋雨《文化苦旅》
11.
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。

—— 余秋雨《文化苦旅》
12.
华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是诗来歌往的乐土。

—— 余秋雨《摩挲大地》
13.
就像大鹏和鸿雁相遇，一时间巨翅翻舞，山川共仰，但在他们分别之后，鸿雁不断地为这次相遇高鸣低吟，而大鹏已经悠游于南溟北海，无牵无碍

—— 余秋雨
14.
向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

—— 余秋雨《文化苦旅》
15.
希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 ――《文化苦旅》

—— 余秋雨文化苦旅
16.
艺术的重大使命，就是在寒冷的乱世中温暖人心。最高贵的艺术，未必出自巨额投入、官方重视、媒体操作，相反，往往是对恶劣环境的直接回答。艺术的最佳背景，不是金色，而是黑色。

—— 余秋雨《文化苦旅》
17.
一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰是它的毛病所在。

—— 余秋雨《文化苦旅》
18.
当你心怀诚意的时候,你的灵性、灵气会瞬间爆发。所以你会发现,心诚之人的直觉力会特别好,感觉会特别敏锐。因为当你很真诚的时候,心里面就特别干净,而“净极光通达”,净到极点,光明便会通达。所以你会发现,所有伟大者的共性,就是心存诚意,对已真诚,对人真诚，对天地真诚。

—— 陈果《好的爱情》
19.
如果有一天，你要离开我我不会留你，我知道你有你的理由如果有一天，你说还爱我我会告诉你，其实我一直在等你如果有一天，我们擦肩而过我会停住脚步，凝视你远去的背影告诉自己，那个人我曾经爱过

—— 余秋雨
20.
我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。

—— 余秋雨《余秋雨散文》
21.
现代人越是躁急就越想寻找家园，一种使精神获得慰藉的家园，一种能让大家抖落世事浮尘如见母亲的家园，一种离开了种种伪坐标蓦然明白自己究竟是谁的家园。

—— 余秋雨《摩挲大地》
22.
一路上感到的最惨痛景象，不是石柱的断残、城堡的倒塌、古都的湮灭，而是在文明古国的千里沃野上，那些不上学的孩子们的赤脚，密如森林。

—— 余秋雨《千年一叹》
23.
最美丽的月色总是出自荒芜的山谷最厚重的文物，曾是出自无字的旷野最可笑的假话总是振振有词最无耻的诬陷，总是彬彬有礼最不解的目光总是在监察道德最不通的文人总是在咬文嚼字对勇猛的将士总是柔声细语最无聊的书籍总是艰涩难读

—— 余秋雨文化苦旅
24.
给浮嚣以宁静，给燥急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以名利，唯有这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史才有风韵

—— 余秋雨文化苦旅
25.
这里就出现了一种生态悖论:身居闹市而自辟宁静，保持高贵而融入人潮。

—— 余秋雨《行者无疆》
26.
成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围人申诉求告的大气，一种不理喧嚣的微笑，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

—— 余秋雨
27.
孔子对我们最大的吸引力，是一种迷人的“生命情调”——至善、宽厚、优雅、快乐，而且健康。他以自己的苦旅，让君子充满魅力。

—— 余秋雨内在的星空
28.
最恣肆的汪洋直逼着百世干涸，最繁密的热闹紧邻着千里单调，最放纵的游弋熨帖着万古沙漠，竟然早已全部安排妥当，不需要人类指点，甚至根本没有留出人的地位。

—— 余秋雨《千年一叹》
29.
不管你今后如何重要，终会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。

—— 余秋雨《关于友情》
30.
打交道的结果可能是丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。

—— 余秋雨《山居笔记》

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