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由微信用户K1E1创建

日期：2023-08-05

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简介：暂无

01.
幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

—— 叔本华
02.
对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。

—— 史铁生《记忆与印象》
03.
我一直在考虑一件事情，那就是、我是否对得起我所经历过的那些苦难，苦难是什么，苦难应该是土壤，只要你愿意把你内心所有的感受、隐忍在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵

—— 陀思妥耶夫斯基
04.
去家千里兮，生无所归而死无以为坟

—— 苏轼《北京遇上西雅图2不二情书》
05.
生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。

—— 路遥《平凡的世界》
06.
人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！

—— 尼采《查拉图斯特拉如是说》
07.
我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？

—— 赫尔曼・黑塞《德米安》
08.
“不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。活着，把你宝贵的内在生命活出来，什么都别错过。”

—— 王尔德
09.
只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

—— 尼采《悲剧的诞生》
10.
童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。

—— 史铁生《我二十一岁那年》
11.
历史无暇记住一个人的苦难，因为多数人的利益和欲望才是历史的主人。

—— 史铁生《务虚笔记》
12.
任何时候，别高估了对方的人性，低估了自己的危险，与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视-尼采如是说

—— 尼采
13.
读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。

—— 尼采
14.
在青春岁月，无论我们身处何种环境、状况，我们都会对其感到不满，那是因为我们刚刚才开始认识到人生的空虚与可怜――在此之前，我们所期盼的生活可是完全另外的一副样子――但我们却把无处不在的人生的空虚与可怜归咎于我们的环境、状况。

—— 叔本华《人生的智慧》
15.
人活着，就得随时准备经受磨难。他已经看过一些书，知道不论是普通人还是了不起的人，都要在自己的一生中经历许多磨难。磨难使人坚强。

—— 路遥《平凡的世界》
16.
不管是动物还是人，只要将所有的注意力和意志都投注到某一事情中，就一定能成功。就是这样。你刚才说的也是同一回事。只要认真去观察一个人，你对他的了解会超过他自己。

—— 赫尔曼・黑塞《彷徨少年时》
17.
倘若给自己增添剧痛，听见剧痛的呼号却不被剧痛和不安所毁，这样的人才堪称伟大啊！

—— 尼采《快乐的知识》
18.
无须时刻都很敏感。尤其与人交往时，即便看透对方的行为和动机，也要假装迟钝。而且，尽可能从善意的观点解读对方的意思。还要懂得重视对方，但绝不能让对方察觉你很在乎他。总之，表现出一副比他还迟钝的样子就对了。这些都是社交的诀窍，也是对别人的一种体恤。

—— 尼采《超译尼采》
19.
命令比服从更难。不仅命令者要承担所有服从者的重负，而且这些重负很容易把他压垮。

—— 尼采《查拉图斯特拉如是说》
20.
人类已改变了，因而生活变得困难，几乎所有年轻人都进城工作去了；在夏夜的门前台阶上或冬夜的炉边，加人团聚的景象不复再见，人们不再有闲暇的时间，年轻人也几乎无法说出森林里各种花或蝴蝶的名字。

—— 赫尔曼・黑塞《堤契诺之歌》
21.
关于残疾人的性世人所以相信残疾人一定性无能，原因有二。一是以为爱情仅仅是繁殖的附庸，你可以子孙满堂而不识爱为何物，却不可以比翼双飞终不下蛋。这对于适者生存的物种竞争，或属正当思路，可人类早已无此忧患，危险的倒是，无爱的同类会否相互欺压、仇视，不小心哪天玩响一颗原子弹，辛辛苦苦的进化在某一个傍晚突然倒退回零。二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗，除了照本宣科地模仿繁殖.

—— 史铁生《病隙碎笔》
22.
不可能的交往――你的思想之船吃水太深，以至于你无法驾驶它在那些友好者、正派者、殷勤者的水域里航行。那里的浅滩和沙洲容不下你太多的思想。你将不得不掉头返航，你将不断地陷于尴尬。而那些人也很快会陷入尴尬，――为你的尴尬而尴尬，他们猜不出你尴尬的原因。

—— 尼采《人性的、太人性的》
23.
固执，一直隐藏着几个原因。例如，他们认为自己的见解与众不同，或是他们认为想到好主意花了大量时间和多日劳苦，想要获得回报，抑或是他们认为自己见解高深，值得骄傲。许多人能直觉地感到自以为是以上几个原因造成的，所以反射性地产生厌恶。

—— 尼采《人性的，太人性的》
24.
每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。

—— 叔本华《人生的智慧》
25.
象任何穷家薄业的农家子女一样，这孩子在很小的时候就懂事了。她刚四岁的时候，就缠磨着让父亲给她编了一个小筐筐，整天挽在胳膊上，开始在院子外边的土坡下蹒跚着拾柴禾；拾满了一筐筐，她就提回来倒在灶火圪崂里，然后又跑出拾。尽管她一天拾的柴禾只够她妈烧两灶火，但她心里挺高兴――因为这两灶柴是她拾回来的。农民家的孩子啊，他们的第一堂功课就是劳动！当兰香跟着姐姐和母亲在村里光景好的人家串过几回门以后，就知道她的家是个可怜的穷家。她那幼小的心灵懂得，她不能象其他人家的孩子一样，想要吃什么就吃什么，想要穿什么就穿什么。因此，不管她多么饿，穿的多么破烂，从来都不向大人开口。只要大人没有注意到她的需要，她就能一直忍受着。

—— 路遥《平凡的世界》
26.
要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

—— 尼采
27.
“谋生的问题解决以后，我们经过艰辛努力争取回来的却成了负担。这样，接下来的第二个任务就是如何处理、安排这一生活以抵御无聊，而无聊就像在一旁虎视眈眈、伺机而动、随时扑向每一衣食无忧之人的猛兽。”

—— 叔本华
28.
要真正的体验生命，你必须站在社会的浪头上，学会在风雨中仍向高处攀登，学会，俯视下方。

—— 尼采
29.
读而不思，自然省得出去惹事，却容易养成夸夸其谈的毛病，说了一大片话而后不知所云。国人似乎更看重满腹经书，但有奇思异想，却多摇头――对未知之物宁可认其没有，对不懂之事总好斥为胡说。现在思想开放，常听人笑某些“知识分子”是“知道分子”；虽褒贬明确，却似乎位置颠倒。“道可道，非常道”，“君子之财，取之有道”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，读书所求莫过知“道”。而知也知之，识也识之，偏不入道者，真是：“白瞎了你这个人儿”。

—— 史铁生《扶轮问路》
30.
在实际决策中，不受他人、特别是多数人的意见的影响是很困难的，当许多人众口一词时，很多人都会从大流，甚至改变自己原来的看法，而朱元璋用他的智慧告诉了人们，真理往往是站在少数人一边的。

—— 《明朝那些事儿》

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