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《礼记》
共收录12条的句子
由
かぐや
创建
日期：2023-06-29
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作文
简介：是古代的行为规范，即使是从今天来看，仍然有其指导意义。
01.
礼之所尊，尊其义也。失其义，陈其数，祝、史之事也。故其数可陈也，其义难知也。知其义而敬守之，天子之所以治天下也。
—— 戴圣《礼记》
02.
《记》曰:"虞、夏、商、周有师、保，有疑、丞，设四辅及三公，不必备，唯其人。"语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治。君之谓也。
—— 戴圣《礼记》
03.
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也。可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
—— 戴圣《礼记》
04.
发虑宪，求善良，足以𫍲闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ （实际上，戴圣不一定创作了完整的礼记。打上标签仅是方便归类🙂）
—— 戴圣《礼记》
05.
子曰:"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。"
—— 戴圣《礼记》
06.
醮于客位，加有成也。三加弥尊，喻其志也。
—— 戴圣《礼记》
07.
曾子曰："国无道，君子耻盈礼焉。国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。" 同样适用于今天的彩礼问题。
—— 戴圣《礼记》
08.
子言之:"归乎！君子隐而显，不矜而庄，不厉而威，不言而信。"
—— 戴圣《礼记》
09.
今日的教育怪象: 大学之法:禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
—— 戴圣《礼记》
10.
照本宣科: 今之教者，呻其佔毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
—— 戴圣《礼记》
11.
是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。
—— 戴圣《礼记》
12.
君子既知教之所由兴也，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。
—— 戴圣《礼记》
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