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《相应部》
共收录70条的句子
由
阿毗达
创建
日期:2023-09-22
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偶尔动心
简介:暂无
01.
从情爱生起,从自己生起,如从榕树的枝干生起,种种在欲上纠缠在一起的,如葛藤在林中蔓延。
—— 《相应部》
02.
凡依法奉养父母,不免一死的人,由于那对父母的服侍,贤智者就在这里赞赏他,死后欣喜于天界。
—— 《相应部》
03.
犹如凡一切陶匠的生胚与烧好的容器,都是破裂法、破裂为终结、未跨越破裂。同样的,一切众生都是死法、死为终结、未跨越死。
—— 《相应部》
04.
「凡任何对圣法,行斥责的无慧者, 到恐怖叫唤地狱,经历长久的苦。 但凡在圣法上,接受与到达寂静者, 舍弃人的身体后,必将充满天众。」
—— 《相应部》
05.
「凡任何归依佛者, 他们必将不去苦界之地, 舍弃人的身体后, 他们必将充满天众。」
—— 《相应部》
06.
对已发怒者发怒回去,那样对他只会更糟,不对已发怒者发怒回去,他打胜难胜利的战斗。行两者之利益:自己的与对方的,知道对方已被激怒后,他正念地平静下来。
—— 《相应部》
07.
非以容色形相而人善知, 也非以短暂的观察而信赖。
—— 《相应部》
08.
正确地设定言语与心意后,不以身行恶, 住在充满食物饮料的家, 有信、柔软、分享、亲切, 当站在这四法、正法上时,不害怕他世。
—— 《相应部》
09.
杀害者得到杀害,征服者得到征服,侮辱者与侮辱,恼害者与恼害,那时,以业的轮回,那掠夺者被掠夺。
—— 《相应部》
10.
胜利者招致怨恨,败北者睡不好, 舍断胜与败后,寂静者睡得安乐。
—— 《相应部》
11.
非从觉与苦行之外的他处, 非从根的自制之外的他处, 非从一切的放舍之外的他处, 我看见生命的平安。
—— 《相应部》
12.
沙门法是困难的, 难以为无能者忍耐, 因为多数在那里有障碍, 愚者在该处沉没。
—— 《相应部》
13.
在受用诸欲上已贪著、已贪求,在欲上已迷恋,他们不自觉超过了界限,如鹿入了诡诈的陷阱,他们的后果是痛苦的,因为果报是恶的。
—— 《相应部》
14.
以身、语、意自制,好!好!好! 到处已自制的、有羞耻的, 他被称为『已被守护者』。
—— 《相应部》
15.
凡戒具足的比丘,以[戒]火燃烧他, 使他没有儿子与家畜, 他的继承人也得不到财物, 他们成为无孩子与无继承人。
—— 《相应部》
16.
世间被死亡折磨,被老包围, 被渴爱之箭刺入,经常被欲求薰。
—— 《相应部》
17.
戒是善的,直到衰老, 信是善的,当已住立时, 慧是人人的宝物, 福德是难被盗贼拿走的。
—— 《相应部》
18.
当一个人是奉养父母者,尊敬家中年长者,柔和与亲爱话语者,舍断离间语者。他努力于悭吝之调伏,是真实者、克服了愤怒的人,三十三天的诸天们说,他确实是善人。
—— 《相应部》
19.
应该作善的,积聚后世的, 福德在来世中,为生物类之依所。
—— 《相应部》
20.
非圣者们在难走的、不平的之中, 头向下倒下, 圣者们的道路是平的, 因为圣者们在不平中是平的。
—— 《相应部》
21.
懒惰与放逸, 不奋起、不自我抑制, 睡眠、倦怠, 这六个缝隙,应该回避。
—— 《相应部》
22.
贪为邪道所说, 生命日夜灭尽, 女人是梵行的垢秽, 在这里人们执著。
—— 《相应部》
23.
大富者与大财富者们, 甚至拥有国家的刹帝利族, 相互贪求, 在欲上不满足。
—— 《相应部》
24.
如果瞋害无过误的、清净无秽的人, 恶回到那愚者, 如细尘逆风向投掷者。
—— 《相应部》
25.
当男子被生时,斧头被生在口中,愚痴者以此切断自己,说恶语。凡称赞该受责备的,或责备该受称赞的者,他以口丢出了厄运的骰子,从而找不到安乐。
—— 《相应部》
26.
当善人得到优越的财富后,使自己快乐、喜悦,也使父母、妻儿、佣人、朋友、同僚快乐、喜悦,建立目标崇高的、天的、安乐果报的、导向天界的供养。
—— 《相应部》
27.
对寿命、无病、美貌、天界、高贵的出生、上妙的喜乐再三欲求者,应该在作福德上不放逸。不放逸的贤智者,持有二种利益:在当生中,以及后世的利益。
—— 《相应部》
28.
凡任何色,这里或他处, 凡在空中光耀美貌者, 这一切你所赞美的, 恶魔!就像为了杀害鱼而投掷的饵。
—— 《相应部》
29.
食物的施与是力气的施与, 衣服的施与是容色的施与, 车乘的施与是安乐的施与, 灯火的施与是眼的施与。 凡施与住房者,他是一切的施与者。
—— 《相应部》
30.
凡造园者、造林者、造桥人, 凡施与饮水、井、住房: 他们的福德日夜经常增长, 他们是生天界之人。
—— 《相应部》
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