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古文
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手机用户6908
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日期:2023-07-08
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简介:古文
01.
入我相思门,知我相思苦。
—— 李白《三五七言 / 秋风词》
02.
岁月本长,而忙者自促; 天地本宽,而鄙者自隘; 风花雪月本闲,而扰攘者自冗。
—— 洪应明《菜根谭》
03.
人有逆天之时 天无绝人之路
—— 冯梦龙《醒世恒言》
04.
人生一世,草生一春,来如风雨,去似微尘。
—— 《增广贤文》
05.
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟, 哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
—— 苏轼《前赤壁赋》
06.
琴瑟在御,莫不静好。
—— 《诗经》
07.
天道何亲?惟德是亲,鬼神何灵?因人而灵。
—— 《古文观止》
08.
木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。(释草)
—— 《尔雅》
09.
水中可居者曰洲,小洲曰陼,小陼曰沚,小沚曰坻,人所为为潏。 解读:水中可以居住的地方叫做洲,比较小的洲叫做陼(音主),小一点的陼叫做沚(音止),小沚称为坻(音迟),人造的岛叫做潏(音玉)。
—— 《尔雅》
10.
山夹水,涧。陵夹水,澞。山有穴为岫。
—— 《尔雅》
11.
苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富厚,盖可忽乎哉!”
—— 苏秦《古文观止》
12.
不义不昵,厚将崩。
—— 左丘明《古文观止》
13.
君王之于越也, 繄起死人而肉白骨也。
—— 《古文观止》
14.
父为考,母为妣。
—— 《尔雅》
15.
尔,近也;雅,正也。
—— 《尔雅》
16.
明明,斤斤,察也。(释训)
—— 《尔雅》
17.
枞,松叶柏身。桧,柏叶松身。(释木)
—— 《尔雅》
18.
有足谓之虫,无足谓之豸。(释虫)
—— 《尔雅》
19.
谷不熟为饥,蔬不熟为馑,果不熟为荒,仍饥为荐。
—— 《尔雅》
20.
故《易》也者,志吾心之阴阳消息者也;《书》也者,志吾心之纪纲政事者也;《诗》也者,志吾心之歌咏性情者也;《礼》也者,志吾心之条理节文者也;《乐》也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之诚伪邪正者也。
—— 王明阳《古文观止》
21.
石碏谏曰,臣闻爱子,教之以义方,弗纳于邪。骄奢淫逸,此自邪也,四者之来,宠溺过也。若立州吁,乃定之矣,若犹未也,阶之为祸。夫宠而不骄,骄而能降,降而不憾,憾而能眕者,鲜矣。且夫贱妨贵,少凌长,远间亲,新间旧,小加大,淫破义者,此六逆也;君义臣行,父慈子孝,兄爱弟敬者,六顺也。去顺效逆,所以速祸。况君人将祸是务去,而速之,无奈不可乎?弗听。
—— 《古文观止》
22.
凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民以轨物者也。故讲大事以度轨量,谓之轨;取材以章物采,谓之物;不轨不物,谓之乱政,乱政烝行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋獮、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。显文章,明贵贱,辩等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革,齿牙,骨角,毛羽不用于器,则君不射,古之制也。至于山川林泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。
—— 《古文观止》
23.
载,岁也。夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。 (释天)
—— 《尔雅》
24.
谓我舅者,吾谓之甥也。(释亲)
—— 《尔雅》
25.
坟莫大于河坟。(释地)
—— 《尔雅》
26.
绝高为之,京;非人为之,丘。(释丘)
—— 《尔雅》
27.
夫固知君王之盖威以好胜也,故婉约其辞,以从逸王志,使淫乐于诸夏之国,以自伤也。使吾甲兵钝弊,民人离落,而日以憔悴,然后安受吾烬。
—— 《古文观止》
28.
夫谋必素见成事言而后履之
—— 《古文观止》
29.
夫越,非实忠心好吴也,又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种勇而善谋,将还玩吴国于股掌之上,以得其志。
—— 《古文观止》
30.
晋侯赏从亡者,介子推不言禄,禄亦弗及。 推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?下义其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣。”其母曰:“盍亦求之?以死,谁怼?”对曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食。”其母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”其母曰:“能女是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。 晋文公求之不获,以绵上为之田,曰:“以志吾过,且旌善人。”
—— 《古文观止》
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