秋胡行·其二
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人共远游。
经历昆仑山，到蓬莱，
飘飖八极，与神人俱。
思得神药，万岁为期。
歌以言志。愿登泰华山。
天地何长久，人道居之短。
天地何长久，人道居之短。
世言伯阳，殊不知老。
赤松王乔，亦云得道。
得之未闻，庶以寿考。
歌以言志。天地何长久。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
二仪合圣化，贵者独人不。
万国率土，莫非王臣。
仁义为名，礼乐为荣。
歌以言志。明明日月光。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
大人先天，而天弗违。
不戚年往，忧世不治。
存亡有命，虑之为蚩。
歌以言志。四时更逝去。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
壮盛智惠，殊不再来。
爱时进趣，将以惠谁？
泛泛放逸，亦同何为？
歌以言志。戚戚欲何念。
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作者简介
曹操（155年－220年），字孟德，小名吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和文学家，三国时期魏国的奠基者和主要缔造者，后为魏王。
早年经历：曹操出生于宦官世家，年轻时以任...查看更多
朱军_9007
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译文
渴望登上泰华山, 追寻神仙悠游天地.
历经曲折的昆仑山, 抵达仙境蓬莱.
漂浮于无尽的八荒之地, 陪伴神仙共度岁月.
盼望获得仙丹灵药, 寿命得以延长.
歌曲用以表达心愿. 渴望登上泰华山.
天地悠久漫长, 而人生时光如此短暂.
世人皆知伯阳是智者, 但少有人了解他的智慧.
赤松子、王乔也被认为已得道的仙人.
虽没有亲眼见到他们, 但祈求寿命能够长久.
歌曲用以表达心愿. 天地多么悠久.
明亮如日月之光, 无处不被照亮.
天地间的神圣之气聚合, 唯独人间享受不到这份美好.
四海之内的国家土地, 皆是君王的臣民.
秉持仁义的名义, 以礼乐为荣誉.
歌曲用以表达心愿. 明亮如日月之光.
四季更迭消逝, 昼夜交替形成一年.
大人物顺其自然, 连老天都不违背他们的意愿.
不因年岁的流逝感到悲伤, 忧虑世界的混乱无章.
生死皆由天命, 过分的担忧显得愚昧无知.
歌曲用以表达心愿. 四季更迭消逝.
忧虑牵挂的是什么呢? 欢笑愉悦才是心中的所向.
忧虑牵挂的是什么呢? 欢笑愉悦才是心中的所向.
年轻壮硕、聪慧非凡的时光不再回来.
喜爱光阴带来的乐趣, 谁又能分享这份喜悦呢?
倘若随波逐流, 又将何去何从?
歌曲用以表达心愿. 忧虑牵挂的是什么呢?
朱军_9007
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释义
《秋胡行·其二》是一首曹操的诗歌。以下是部分诗句的注释：
1. 泰华山：位于陕西省中部，是我国五岳中的西岳。
2. 神人：指神仙。
3. 昆仑山：位于中国西部地区，相传为神仙居住的地方。
4. 蓬莱：古代神话传说中的仙境。
5. 飘飖八极：形容神仙在天空中自由自在地飞翔。
6. 神药：传说中可以使人长生不老的仙药。
7. 伯阳：即老子，名李耳，道家学派的创立者。
8. 赤松子：传说中的一位仙人。
9. 王乔：又称王子乔，传说中的仙人。
10. 二仪：指天地。
11. 圣化：神圣的教化。
12. 贵者独人不：高贵的人始终是一个人。
13. 万国率土：指所有的国家和土地。
14. 仁义为名，礼乐为荣：以仁义作为名称，以礼乐作为荣誉。
15. 四时：指春、夏、秋、冬四季。
16. 大人先天，而天弗违：伟大的圣人顺应自然规律。
17. 爱时进趣：珍惜时间，积极进取。
18. 泛泛放逸：无所事事，虚度时光。
朱军_9007
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赏析
《秋胡行·其二》是东汉末年著名政治家、军事家、文学家曹操的一首游仙诗。诗中表达了诗人渴望通过登泰山、神人共游等奇幻之举，寻找长生不老之道，反映了其求仁得仁的豪情壮志和向往长生不老的浪漫情怀。同时，诗中还表达了他对于世道的忧虑，希望用他的智慧和才能造福民众，改变世界。在诗意飞扬的背后，体现出的是一位智者豁达的心境和高尚的人格魅力。
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创作背景
《秋胡行·其二》这首诗是东汉末年著名政治家、军事家、文学家曹操的作品。此诗创作于公元197年左右，当时正值汉末群雄逐鹿之时，战乱频发，民生疾苦。
曹操在年轻时就展现出卓越的政治和军事才能，因镇压黄巾起义有功，被任命为济南相。然而，随着董卓之乱爆发，曹操因不肯屈从于董卓而逃离京师，开始了他的独立发展之路。在与董卓的斗争中，曹操逐渐崭露头角，成为一方诸侯。
在这个时期，曹操不仅在军事上取得了一定的成就，还在文学上有所建树。他擅长乐府诗，以民歌的形式描绘社会现实，抒发个人情感。《秋胡行·其二》便是这一时期的代表作之一。诗中以秋胡的妻子为形象，表现了女子对丈夫的忠诚和期待，同时也反映了乱世中的家庭分离之苦和对和平生活的向往。
总的来说，《秋胡行·其二》这首诗歌创作于汉末群雄逐鹿的时期，展现了曹操作为一个政治家和军事家的远见卓识，以及他对民生疾苦的关注和同情。
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