太阳落山在大周的西边，月亮升起在丹渊中央。阳光被遮挡住看不见，月光代之成为主宰。日月更替不过片刻，黯淡后又将再度辉煌。云雾或离或合，它们如同疾风般来来往往。财富与地位瞬息万变，贫困与低微未必持久。张良这位曾经的逃亡者崛起，他的威严和英勇在边疆之地显赫。邵平曾被封为东陵侯，后来却沦为平民百姓。就像树木枝叶依托于根茎，生死都共同分享着兴衰。得意之时就顺从命运的安排步步高升，失去势力时就随时间一同衰退。寒来暑往，季节更替，万物都在不断演变之中。福祸并无恒定的主人，又何必担心没有安身立命之处呢？依据这个道理去生活，即使背负柴薪又有何可悲哀的呢？

1. "日没不周西，月出丹渊中"："不周"是指不周山，位于西方；"丹渊"指东方的丹穴之地。这句表示太阳落于西方的不周山，月亮升起在东方的丹渊地。 2. "阳精蔽不见，阴光代为雄"："阳精"代表太阳的光辉；"阴光"指月光。这句意为太阳被遮挡而光芒消失，此时月光逐渐显现，替代了太阳的光辉。 3. "亭亭在须臾，厌厌将复隆"：形容月亮升起的过程，刚开始时如亭般小，后来逐渐变大变圆。 4. "离合云雾兮，往来如飘风"：描述月亮时而明亮，时而隐藏在云雾中，像飘动的风一样不可捉摸。 5. "富贵俯仰间，贫贱何必终"：意为荣华富贵难以长久，贫困卑微也并非一成不变。 6. "留侯起亡虏，威武赫荒夷"："留侯"指张良，他原是逃亡的人，后成为刘邦的重要谋臣，展现出威武的气质。 7. "邵平封东陵，一旦为布衣"："邵平"是汉朝的一位大夫，因犯法被削去官职，成为平民。"封东陵"是指他原本是邵平的封地。 8. "枝叶托根柢，死生同盛衰"：比喻事物之间的相互关系，就像枝叶依赖于根一样，生死盛衰都是互为因果的。 9. "得志从命升，失势与时隤"："得志"指的是得到权势；"失势"则表示失去权势。这句意指人得到权势时地位上升，失去权势时则随之下降。 10. "寒暑代征迈，变化更相推"："寒暑"指一年四季；"征迈"表示更替。这句表示四季交替，万物不断变化。 11. "祸福无常主，何忧身无归"：指福祸没有固定的主人，不必担忧自己没有归宿。 12. "推兹由斯理，负薪又何哀"：理解这个道理，即使背柴卖苦力，也不必为此悲哀。

《歌二首 其一 采薪者歌》阮籍以日月星辰、阴阳变幻的自然景象开篇，象征人生的起伏。“富贵俯仰间，贫贱何必终”表示生命的无常和贫富的瞬息万变。诗人举例张良与邵平的生涯历程，显示他们从前显贵，后来却成为普通人，进一步强调命运的变化。 诗人借助于草木花草的生长凋落来说明生死盛衰的常理，认为人生的得志和失势是常态，如同寒暑交替一般。尽管人生福祸无常，但无需过分担忧自己的归宿。最后一句“推兹由斯理，负薪又何哀”表明了面对生活中的困难，只需顺应自然规律，放下忧虑，便能轻松应对。这首诗所蕴含的哲理及生命态度，具有深刻的思考和启发意义。

在公元247年左右，三国时期的文人墨客们为国家民族的生存和发展而努力。时值青年时期的阮籍，在战乱时期度过了他的少年时光。阮籍作为曹操的后裔，对家族肩负着重大的使命，但他并没有积极参政，反而选择了避世，研读古籍、寄情山水。这使得他在观察世事的同时，保持了心灵的安宁和自由。 此时的魏晋之交，儒家的道德规范逐渐松弛，道家道教和佛教思想开始盛行。阮籍在他的诗文中表达了对道家道教的崇尚，并寻求个体的生命意义和价值。与此同时，玄学的兴起也为当时的文人提供了思考宇宙人生的哲学途径。在这样的社会背景下，阮籍以他那超脱世俗的心境和视角，用“隐”的形式和“诗”的语言创作了这首著名的《歌二首 其一 采薪者歌》。