偈颂一百六十九首 其九
兴化打克宾，种谷不生豆。
虽然费栽培，也要人知有。
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作者简介
释智朋，法号宗泐，字季潭，是南宋时期的一位著名僧人。他出生于浙江台州黄岩县（今浙江省台州市黄岩区），俗姓陈，名嗣宗。
释智朋在幼年时便出家为僧，后来拜见径山寺的虚堂智愚禅师为师，学习禅宗佛法。他在佛...查看更多
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译文
在繁华的兴化市，努力攻克难题；种下五谷杂粮，收获非豆类的果实。尽管需要辛勤耕耘，期望被众人所了解。
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释义
1. "兴化"：历史上指兴化军（909-945年）是五代十国时期闽国的附属政权，范围大致相当于现今福建南部沿海一带。这里的兴化可以理解为福建省的某一地区。
2. "打克宾"：“克宾”一词源于佛教术语，意为“来去”。这里可能是比喻指各种生灵或事物来来往往，同时也暗含生死轮回之意。
3. "种谷不生豆"：这是一句农业谚语，意味着即使在好的土壤里种植谷物也不能生长出豆类植物，这里用来比喻一种现象或者道理：不是所有的付出和努力都能得到预期的回报。
4. "虽然费栽培，也要人知有"：这句是说即使付出了辛勤的劳动，也有可能无法收获预期的成果，但重要的是人们要了解并理解这个事实。
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赏析
《偈颂一百六十九首 其九》赏析：
这首诗通过比喻揭示了佛教禅宗的哲理。诗人以“兴化打克宾”为起点，表达了禅宗的精神核心，即超越世俗的观念和执着，达到内心的解脱和觉悟。诗中的“种谷不生豆”则形象地描述了这种修行过程中的艰难和挑战。尽管修行过程艰辛而曲折，但诗人仍然坚信，只要付出努力，总会有人领悟到禅宗的真谛。这首诗表达了一种坚定信念和对真理的追求，展现了禅宗文化的深刻内涵。
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创作背景
《偈颂一百六十九首 其九》是南宋时期高僧释智朋所作的一首诗。这首诗的创作时间为12世纪末至13世纪初，也就是南宋晚期。在这段时间里，中国佛教文化发展迅速，禅宗思想在社会上广泛传播，为诗歌创作提供了丰富的素材。
释智朋（生卒年不详），南宋僧人，临济宗禅师。他在佛学上颇有建树，尤其擅长禅宗诗偈的创作。在其一生之中，他游历四方，结交了许多文人墨客，与他们共同探讨佛学和文学问题。在这首诗中，他通过描述自然景象和人生哲理，表达了对生活的热爱和对佛教教义的深刻理解。
在这个时期，中国社会正处于动荡不安的状态。金兵南下，南宋朝廷偏安江南，政治腐败，民生疾苦。在这种背景下，许多文人雅士纷纷投身佛教，寻求心灵的慰藉。释智朋作为一位禅宗高僧，他的诗歌作品既反映了当时的社会现实，又表达了人们对美好生活的向往和对佛法的信仰。
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