皇帝在承华殿中静修斋戒，片刻之间便看到王母降临。她乘坐的车子周围闪烁着霓虹般的光芒，用羽毛装饰的扇子轻轻摇动。王母用手指指点一种名叫交梨的水果给皇帝品尝，据说吃了这种水果就能永远生存下去。她还戴着镶嵌有九颗星星的帽子，坐在南面的位置上统率一群玉童。王母对皇帝说了一番重要的话，要求他修炼灵魂并摆脱体内的三种邪恶因素，这样以后就能在她的宫殿见到她了。 王母回过头对身边的侍女董双成说，等宴会结束后就弹奏一曲云和笙。这时太阳已经落山，天空中的红霞和白日在夜空中显得非常宁静，有七条龙和五只凤凰翩翩起舞迎接他们。可惜皇帝雄心勃勃，精神无法得到安宁，惋惜之情如马蹄和车轮的轨迹一样沉重。宴会厅里的歌声和钟声渐渐消失在夜色中，皇宫里的桃花和李花在月光下变成一片银装素裹的世界。为了观看那盏青玉制成的五枝灯，盘绕着龙的火焰正在熊熊燃烧。

【注释】 1. 武皇：指汉武帝刘彻，此处借指唐玄宗李隆基。 2. 斋戒：在祭祀或举行重大活动前清心洁身，表示诚敬。 3. 端拱：端坐拱手，形容恭敬的姿势。 4. 王母：西王母，神话中的女神，掌管长生不老之药。 5. 霓旌：用五色羽毛装饰的旗帜。 6. 麒麟车：传说中的神车，象征祥瑞。 7. 羽盖：用鸟羽装饰的车盖。 8. 淋漓：形容茂盛的样子。 9. 交梨：传说中西王母园中的果实，具有长生不老的功效。 10. 帝食：指帝王的食物。 11. 永生：生命永存，指长生不老。 12. 宇县：泛指天下。 13. 九星冠：传说中神仙佩戴的冠冕。 14. 总领：统领，主管。 15. 玉童：神话中仙人的侍童。 16. 要言：重要的话语。 17. 三尸：道教称人体内的三种疾病或罪恶。 18. 天皇：天神之首，这里代指天界。 19. 顾谓：回头对……说。 20. 董双成：传说中唐代宫廷里的仙女。 21. 酒阑：宴会接近尾声的时候。 22. 云和笙：古代名笙，相传由云中仙人所制。 23. 俨：庄重肃穆的样子。 24. 七龙五凤：形容车队盛大的景象。 25. 志骄：骄傲自满的心态。 26. 马蹄：马的蹄子，这里代指车队。 27. 车辙：车轮的痕迹，这里代指车队的行驶路线。 28. 歌钟：奏乐的钟声。 29. 复道：高楼之间的空中通道。 30. 杳将暮：指声音逐渐消失。 31. 深宫：皇宫。 32. 桃李花：桃树和李树的花，这里代指春天的景象。 33. 成雪：形容花朵纷纷扬扬的样子。 34. 青玉五枝灯：一种用青玉雕琢的五枝灯具。 35. 蟠螭：传说中的神兽，形状似龙。 36. 吐火：形容灯光璀璨的景象。

《王母歌》是唐代诗人李颀以道教神话中的西王母为主题而创作的诗歌。在诗中，作者描绘了武皇斋戒时的盛况，以华丽的语言展现了神灵的威严以及神奇的场景。 首联“武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。”描述了武皇虔诚地斋戒于承华殿，瞬息之间便迎来了神仙般的西王母。 颔联“霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇。”这两句通过描写王母的随从的华丽装饰，进一步强调了神仙的神秘气息和高贵地位。 颈联“手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。”表达了西王母赐予皇帝神奇果实的故事，寓意着长生不老的神秘力量。 接下来的诗句中，作者详细描述了西王母与其随从们的形象和姿态，并通过描绘宫殿中的场景，展现了一幅宏伟的神仙画卷。 然而，由于某些原因，这次会面并没有取得圆满的结局。尾联“复道歌钟杳将暮，深宫桃李花成雪。”意味着神人之间的心意无法相通，神仙离去，只留下繁华过后的落寞。 整首诗节奏紧凑，语言优美，表现了道教神话中的神奇世界。同时，也体现了诗人对于生命、时间和永恒的深深思考。

王母歌 李颀的《王母歌》是一首描绘仙境奇景的古诗。这首诗歌的创作时间大约是在唐朝时期，这个时期正是中国古典文学发展的鼎盛阶段。李颀本人作为一名进士，曾在宫廷中任职，对当时的宫廷生活和权力斗争有深刻的了解。这首诗可能是他在宫廷任职期间创作的，表达了他对美好仙境的向往和对现实生活的超脱态度。 在这个时期，唐朝社会繁荣，文化艺术发展迅速，许多文人墨客都热衷于描绘仙境般的景象，以此来抒发自己的情感和理想。李颀作为其中的一员，通过《王母歌》表达了对神仙世界的憧憬和对美好生活的向往。 在诗歌中，李颀以王母娘娘为引子，描绘了一幅美丽而神秘的仙境画卷。在这幅画卷中，仙女们翩翩起舞，仙鹤翩翩起舞，金銮宝殿熠熠生辉。这些都是对现实生活中难以企及的美好事物的想象，也是诗人对美好生活的寄托。