那一年，花开十六日，盛于后秋，凋于初冬。然芬芳溢于春夏之间。后人谓之曰:形散魂存，终其所钟。
空原 此花于百花零落之后秋而怒，颇显独行之姿。后有词人夸之曰:不与桃李争春光，偏爱秋风独逍遥。01-01 20:03回复- 空原 词人曾夸其独行二季，若与秋日同语相悦，和冬风呜哑原野。原为适之其处，自可潇洒快意。芬芳溢于春夏，亦可此解。世人曾语:形散魂存。此为魂也，施与世间。形于秋冬，魂于春夏。亦为全岁，训后教晚。01-01 20:04回复
- 空原 圣人惑之:奈何魂存神游秋冬二季，于春夏施予芬芳？此等莫不匹弱汝独行不争之意？此花曰:春夏亦可能解，非一语之禅，泛安知潜也？01-01 20:04回复
- 空原 圣人再问之:何为泛，何为潜也？此花默之，乃回曰:泛为表象之虚掷，潜为后事之内需，安可同意相语？圣人愈辩愈惑，未寻恰词以当。稍而复度，偶逢桃源，鼓毅奋进，又不得入。奈何苦冥十六日，此花凋时，亦不得悟。遂圣人常以目识不盈为由，欣然辞花而去，雁北国以观雪白，燕南地而赏柳绿。此费两季之时，竟作如下感。01-01 20:05回复