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阅读、游历和爱情
共收录101条的句子
日期:2022-12-30
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简介:越来越多的年轻人开始疲于工作、乏于生活,他们被指责内卷,又被控诉躺平,他们迷茫又孤独,他们不知道怎样才是正确的生活。 在这本《梁永安:阅读、游历和爱情》中,复旦大学中文系教授梁永安从阅读、游历、爱情、工作、女性、自我、修养、孤独、人格、社交等15个主题切入,和广大年轻人来了一场人生对话。
编辑
01.
我们提倡三思而行,但一件好的事情,往往一思就犹豫了,二思更迟疑,三思就放弃了,所以人完全没有活出自己真正的样子。希望我们新一代的人有生而为人的生命的连续性,在他的儿童、少年、青年、中年、老年各个时期,都能活得很真实,是一个由内向外生活的人,而不是由外向内、活在别人眼光里的人。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
02.
女性第一次得到精神解放,是从文学里。之前,女性在自己狭小的空间里充满了压抑感,后来有女性作家写小说,她们很懂女性读者的心情。当时很多女性拿一本小说,门一关躲在房间里,读得又哭又笑,非常恣意。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
03.
很多人的叛逆是假叛逆,是本能的反应,并没有吸收到新东西,仍然有很强的依赖性。我觉得依赖性体现在两个方面:一方面是抱怨社会;一方面是啃老,靠别人铺路。现在很多年轻人希望找份安稳的工作,收入高点儿。但重要的是,你是否喜欢这份工作,喜欢才会产生主动性。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
04.
年轻人最不好、最不能要的就是只抱怨但提不出建设性、成长性的方案。抱怨和批评只能让彼此负重前行,无益于彼此。真正的破局还是要靠建设性建议,并且不是一个人的建设性建议,而是老板和年轻人一起来破局。有些企业就提倡不加班文化,但业绩也很不错。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
05.
这是个特别重要的瞬间,我觉得爱情里,不论男女,特别重要的一件事,就是一定要善于发现自己不爱对方了。这个发现会拯救你,你以为自己爱了对方一辈子,其实内心根本就没有爱过真实的他,又或者他其实是个不值得爱的人。如果没有跨文化、跨文明的经历和视角,人很难有这种发现。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
06.
在男女关系里,男性、女性都面临着很大的难题,但女性更难。比如女性的生活细节,从穿裙子发展到穿裤子,这件事对男性来说,太无聊,没什么价值,穿什么都可以。但是对于女性来说,她们走过了漫长的抗争。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
07.
未来我们的生活,跟现在是不一样的,未来10年,社会需求会达到一个新的阶段,会出现一些新的开销,现在根本看不到。所以现在的年轻人如果只盯着现有的这些分工,那么五年以后你就跟不上了,10年以后你就老掉了,所以未来10年会出现大量的“年轻的老人”。因为他们没有准备,面向未来的增长的准备
—— 梁永安阅读、游历和爱情
08.
人类能发展,其实全靠艺术的能力,就是不断打破局限,追寻自由。人类从依附的自然中一点点脱离出来,脱离出来的途径,就是不断原创,之后不断地扩大自由,让人能自主。 自由,是艺术本质的东西。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
09.
人都有第二次出生的机会,但又不是所有人都会实现第二次出生。第一次出生,不是我们自己决定,很荒诞地就来了。到了青年时代,我们开始接触社会,有了自己的想法,逐渐想清楚自己要做一个什么样的人。这种自己诞生自己的过程,就是艺术化的过程。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
10.
现在的人的生活过得还比较窄,从小到大是一元化的教育,传习了农业社会里的单一性。单一性就是你吃得饱、穿得暖,有自己的一块地,找一个门当户对的人,然后和他在一起生活。以前我们的年画上画两个胖娃娃,一男一女,抱着大鲤鱼,它就代表了人们最朴素的生活愿望与景象,风调雨顺,春种秋收。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
11.
这个世界是有灵性的,一个有灵性的人,肯定是热爱生命的,看到树木生长,看到群鸟飞起,他有情感触动。 我在云南劳动时,当大雾弥漫,山林深处传来咕噜咕噜几声鸟叫,我会感觉世界特别新奇,这就是万物有灵。一个人热爱土地,热爱生命,他才能真正地去爱别人,爱自己。这是相爱的基础。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
12.
这些人是从浙江西部的山上来上海贩卖石榴的,她们早上把石榴擦得锃亮,然后放在担子里,走街串巷。能在城市里看到山里的景象,真好。她们一看我拿着相机,就说,赶快拍我们!一个个笑得特别开心。这就是人间关系。有的人活了一辈子没有建立起真正的人间关系,都是那种等级关系,人生活得太窄了。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
13.
一份爱情里两个不同的生命,能看到对方,体会彼此的成长性、价值点,这种所谓的“相杀”,是一种对生命特别的珍惜。即便有时候社会可能不肯定他,但是你能肯定他,在一个最基本的判断上,你对他有强烈的支持,又能给他一种特别强烈的督促或者是批评,这样对人的推动性特别大。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
14.
一个人身上有特别美好的部分,也有很复杂的部分,然后他和另一个既美好又驳杂的人相遇,两个人身上所携带的不同的文化要素、不同的生活经验,如果正好契合,两个人便在一起了。但这并不意味着两个人都美好,他们身上美好的部分能不能在相遇的时候叠合起来、释放出来,变成生命的再发展呢?
—— 梁永安阅读、游历和爱情
15.
女性在获得权利的初期,一定不是完美的,现在看来可能还有点儿丑陋。人特别要克服完美主义。什么叫完美?完美就是成熟的东西,是经历时间的洗礼积累下来的,有衡量标准的东西。而所有新生的事物都是不完美的,都具有叛逆性、破坏性。任何事物的早期都有这样一个过程,若要发展需打破很多原有的局限。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
16.
所以,到了城市,我不喜欢投机取巧的人。市场是变化不定的,很多人挖空心思不想付出,坐享其成。在劳动里,我培养出了一个观念:生活一定要跟劳动并存,只有能问心无愧地说“现在的生活就是我劳动所得”,才会感到踏实。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
17.
人一生的时间很短,要真正做一件事,时间总是不够用的。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
18.
我很喜欢李泽厚关于美的观点。李泽厚讲美,不是主观的,也不是客观的。他认为要实践美,人在实践过程中释放自己的创造力。人要在与自然、社会的关系里,释放一种创造性。他认为这是美的核心部分。对此我深表认同。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
19.
自由,是艺术本质的东西。 人类能发展,其实全靠艺术的能力,就是不断打破局限,追寻自由。 到了青年时代,我们开始接触社会,有了自己的想法,逐渐想清楚自己要做一个什么样的人。这种自己诞生自己的过程,就是艺术化的过程。 艺术本身,带给人一种精神的宽度、精神的释放。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
20.
年轻人不知道真正的热爱在哪里,其实是没有形成自我。这需要一个过程。自我的形成是,过去的人的生命不断打开,逐渐内和外产生了对话,不断把生机勃勃的东西化为内在,然后慢慢扩大,最后有了相对的对世界的确信感和自我价值感。这个过程是不停地在探索变化的。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
21.
堂吉诃德跟常人的行为规范不一样,他是反着来的,60多岁了突然像个少年。一个老人,已经没有多少力量的老人,一辈子读骑士书,最后化为行动,拿着破矛,戴着破盔,骑上老马,走出家门,像个疯子一样,面对世界还敢飞蛾扑火般地冲上去。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
22.
女性从简·爱开始争取恋爱的平等性、精神和精神的对话,到1992年,女性开始争取单身的权利。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
23.
女性有慕强心理,而男性在传统文化的熏陶下,本能上又比较排斥和自己旗鼓相当的人。没有精神共鸣,很多女性因此也就不想恋爱、结婚了。从人类学角度看,男性的无意识思维,导致这部分女性结不了婚,基因得不到遗传,这样在人类进化过程中,这些人就“自生自灭”了。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
24.
对老板这一代人而言,他们绝对是天然要奋斗,但是他们不知道现在年轻人的生活理念、生命态度在变化,工作之外还有更高的价值。人有完整性、全面性的要求,人一定要有自己的自由时间。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
25.
再进一步讲,是否喜欢一份工作,你要明白一个关键问题:做这件事情,这辈子会跟什么样的人在一起。工作不仅仅是一份工作那么简单,生命须臾,跟什么样的人一起度过这些岁月,这是最有价值的。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
26.
审丑实际上能审出人性,我们自己笑了半天,最后才发现是在笑自己。审美就是要把更内在的东西挖掘出来,呈现出一种喜剧性或者悲剧性。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
27.
书和人的生命,是连在一起的。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
28.
人要有点儿离群索居的气质,要有点儿孤独的能力。 每个人都有非常好的天资,人在社会上最怕的就是这辈子被自己的杂质淹没。 我们在孤独中需要一点儿上帝视角,那是对自己的审判,对自己的清理。如果没有孤独来帮我们实现,在喧哗与骚动里,人人在漂流,哪有时间来反观自己?
—— 梁永安阅读、游历和爱情
29.
生活就是这样:有时候,生命一瞬间释放出的最温馨的底色,温暖了我们的人生。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
30.
当下的这一批年轻人正在通过音乐、旅行、创作、媒体等方式寻求丰富性,践行一种很艰难却具有独特价值的生活。这种生活的构建如果仅仅靠一个人的努力可能是短暂的、昙花一现的,但如果是大群体共同搭建,情形便大不相同了。
—— 梁永安阅读、游历和爱情
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