《狱中书简》的经典语录 - 句子控

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《狱中书简》

共收录48条的句子

作者：朋霍费尔

日期：2018-04-26

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简介：暂无

01.
愚蠢是一种道德上的缺陷，而不是一种理智上的缺陷。

—— 朋霍费尔《狱中书简》
02.
蠢人可能常常十分顽固，但我们切不可因此而误认为他很有独立性。人们多多少少会感到，尤其是在同蠢人谈话时会感觉到，简直不可能同他本人谈话，不可能同他进行肝胆相照的交谈。同他谈话时，你碰到的不是他本人，而是一连串标语口号以及诸如此类的东西，这些东西有力地控制他。他已被他人作祟，他的眼已遭蒙蔽，他的人性已被利用、被损坏。

—— 朋霍费尔《狱中书简》
03.
失去的时间，就是没有经历一种丰富充实的生活的时间，就是没有因为学习和获得经验，没有因为创造的努力、承担苦难以及享受生活而丰富起来的时间。失去的时间，就是我们没有使其成为充实的时间，就是空虚的时间。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
04.
对于善来说，愚蠢是比恶意更加危险的敌人。恶意，你可以抵抗它，你可以揭下它的面具，或者凭借力量来防止它。恶意总是包含着它自身毁灭的种子，因为它总是使人不舒服，假如不是更糟的话。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，愚蠢根本不服从理性。

—— 朋霍费尔《狱中书简》
05.
教堂的钟声，对我们人类具有多么超乎寻常的力量，对我们有是多么深刻的影响啊。这时，许多联想都随着这钟声而涌现。我们对生活的种种不满、和自己的忘恩负义以及自我的各种追求都消散得无影无踪，一时间只有那些愉快的回忆像些善良的精灵围绕着我们盘旋翱翔。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
06.
高贵，是从自我牺牲、勇气以及对自己、对社会的一种始终如一的责任感当中产生和发展起来的。它期待他人对自己的应有的尊重，也对他人表现出同样的尊重，不论他们所处的社会阶层是高是低。而且从始至终它都要求恢复那些已经失去了的对人的品质的认识，要求回复以人的品质为基础的社会秩序。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
07.
我们的最让人震惊但又最不容置疑的发现之一是：恶常常在很短的时间内就证明了它自身的愚蠢，就自己挫败了自己的目的。这并不是说，惩罚或报应会立即自动地跟上每一件恶行。但它的确意味着，借口保存自我而蓄意违反神的法则，会产生相反的毁灭自我的效果。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
08.
我们是怎样渴望这新的东西的诞生，可命运却注定这是一个对于我们来说将极其漫长的过程，而我们又是经常地缺乏耐心和明识，以至于往往造成种种苦难。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
09.
更进一步地观察就会发现，任何暴力革命，不论是政治革命还是宗教革命，都似乎在大量的人群当中造成了愚蠢的大量产生。事实上，这几乎成了心理学和社会学的一项规律。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
10.
道德狂热的全盘崩溃甚至更糟。狂热分子以为，自己的道德纯洁将成为罪恶势力的敌手，可是，他就好像一头公牛，攻击的只是那块红布，而不是手持红布的那个人，于是他逐渐感到疲倦而最终屈服了。他被非本质的东西纠缠住，并且落入了对手精心设置的陷阱之中。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
11.
最近这一两天，我已恢复正常，而且写了不少东西。完全沉浸在工作中几个小时后，突然发现自己是在牢房里，这时我得好一阵才明白是怎么回事。我是在这个地方，这似乎仍然难以令人置信。不论我对监狱生活的外部条件已经多么习惯，这一切似乎仍然很不自然。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
12.
我们一直是种种罪恶行径的总是默不作声的见证人。我们已经为许许多多卷地而来的风暴所欺凌。我们已经熟悉了虚饰和模棱两可的讲话技巧。经验使我们怀疑他人，使我们失去了开朗和坦率。痛苦而辛酸的斗争，已使我们困倦消沉，甚至玩世不恭。我们仍然有用吗？我们所需要的，不是天才，不是愤世嫉俗的人，不是玩世不恭的人，不是聪明富于谋略的人，而是真挚的、坦诚的人。如果我们能有足够宽容而强大的精神，如果我们能够为自己的正直而自豪并问心无愧，我们是否仍然能找到那重返纯朴与真诚的道路？

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
13.
我们得到的印象是：愚蠢是后天形成的，而不是天生的；愚蠢是在某些环境中形成的，在这种环境中，人们把自己发展成蠢人，或者允许别人把自己发展成蠢人。我们还进一步注意到，比起不善交际或孤寂独处的人来，在倾向于或注定要群居或相互交往的个人或团体当中，愚蠢要普遍得多。由此看来，愚蠢是一个社会学问题，而不是一个心理学问题。它是历史环境作用于人的一种特殊形式，是特定的外部因素的一种心理副产品。

—— 朋霍费尔《狱中书简》
14.
依偎著你，在死寂的黑夜醒来，我开始害怕―― 是否我将再次失去你？是否我的寻觅永无希望，你，我的回忆？我伸出双手，并且祈祷―― 现在我终于听到一件新事：「回忆将再次造访，藉著感恩和悔改，要成为你生命持久的一部份。去感受神过去的赦罪和良善，祈求他保守你，在今日并明日。」

—— 朋霍费尔《狱中书简》
15.
罪恶进入我眼和我心；我眼所见，尽讨我嫌；我憎恨那令我感动的；我憎恨一切生命，和一切可爱的、一切能够补偿我损失的事物。我要我的生命；我要求再得回我的生命，我的回忆，就是你啊。正是你。我泪流满面；忖度是否能，在谜雾般的泪水中，重新塑回你的形像，完整的你？但，我不再哭泣；因为唯强者藉泪水得力，软弱者却只能因泪成病。

—— 朋霍费尔《狱中书简》
16.
我是谁？究竟哪一个才是真实的我？今天一个样子，明天另一副德行？或者我同时具备双重人格？人前假冒伪善，人后是卑劣、寒酸的懦夫？或者在我心深处，我仍像打败仗的军队，正从已经得胜的战场溃逃？我是谁？嘲弄著我的，是自己这些孤独的问题。不论我究竟是谁，神啊，你知道：我是属你。

—— 朋霍费尔《狱中书简》
17.
但是肯定还有成千上万的人，都得不到他们所向往的东西。我不能同意第欧根尼的看法：至善就是无欲，或者，最佳的住所就是木桶。为什么我们要妄称所有的鹅都是天鹅呢？尽管如此，我确实认为，不拥有我们所向往的每样东西，对我们来讲是有益的，尤其是在我们年轻的时候。然而，放弃对任何东西的愿望也可能是不对的，因为那样的话，我们会变得麻木不仁。

—— 朋霍费尔《狱中书简》
18.
一方的力量，需要另一方的愚蠢。这并不是人的某种天生能力（例如理智上的能力）遭到了阻碍或破坏。正相反，是这一类力量的高涨已变得如此可怕，以至于它剥夺了人的独立判断，人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己来评价新的事态的努力。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
19.
对未来充满希望的乐观主义，绝对不应当受到轻视，即使它已经千百次地被证明是错误的。它是病者绝不该非难的健康与活力。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
20.
选择做一个悲观主义者是比较谨慎的。这是一种防止失望的非常可靠的措施，因为将再没有一个人能够对你说：“我早就跟你说过会是这样的情形，可是你……”――那些悲观主义者那些谨慎的人就是这么谴责乐观主义者的。乐观主义的本质在于，它不担心现在，而在别人都已心灰意懒的处境中，它却是灵感、活力和希望的源泉；它使人昂首向前，去争取自己的未来，而绝不把自己的未来交给自己的敌人。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
21.
一个人倘若轻视别人，他就不可能想与别人一起去做什么事情。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
22.
有些人企图躲进自己的个人美德的内殿，以逃避乱七八糟的公众生活。然而，他们面对自己周围的不义，不得不闭目塞听。必须以自欺作为代价，他们才能保持自身的纯洁，远离承担责任的行动所带来的污垢。否则他们所获得的一切，和他们弃之不为的一切，仍将扰乱他们内心的平静。而面对这种纷扰，他们不是在精神上走向崩溃，就是发展成为一切法利赛人中最伪善的人。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
23.
罪恶的盛大化装舞会，已使我们所有的道德概念陷入了极大的混乱。用光明、仁慈和历史必然性伪装起来的罪恶的出现，会使任何一个受我们的传统道德体系哺育的人感到彻底的困惑。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
24.
我们必须少从人的成就和失败，多从人所受的苦难出发，来形成自己对人的评量。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
25.
我并不像有些人那样不习惯于孤独，对于灵魂来说，孤独像土耳其蒸气浴一样好。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
26.
每次写信，我都希望这会是狱中书信的最后一封。当然每过一天都使我离可能的获释更近一些。我渐渐地想能有这样的感觉，对我来说已经足够了。如果在这个可爱的夏天我们能有几天团聚，该多好啊！

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
27.
尽管信任只能产生于一种必然存在的不信任的黑暗环境之中，但它仍将永远是社会生活中最巨大、最珍贵、最幸福的幸福之一。我们从未学会哪怕是一丝一毫地信任一个恶棍，但却学会了全无保留地把自己奉献给值得信任的人。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
28.
假如一个人仅仅依靠自己的良心，他就不能够发现，一个不好的良心有时候会怎样的比一个被欺骗的良心反而更加健壮。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
29.
迄今为止，就其本身来说，就是说，在每一个单独的瞬间，这里的生活并非不同于其他任何一处的生活。我的时间都用来阅读、思索、写作，在牢房里踱方步――我不像一只北极熊那样在墙上擦自己的痛处。重要的是，要充分利用自己所拥有的东西和潜能――它们仍然还有很多未能发挥作用――并且接受环境限制的现实，我的意思是，不要向怨恨和不满的情绪屈服。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》
30.
我们所能够的，仍将只是那条狭窄的道路，一条经常不被发现的道路―― 把每一天都当成我们的最后一天来度过，同时又始终满怀信仰不忘自己肩上的责任，因为辉煌的未来总仿佛就在我们前面。

—— 迪特里希・朋霍费尔《狱中书简》

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作者

朋霍费尔

国家：德国

简介：暂无

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