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《摧毁》

共收录34条的句子

日期：2018-05-31

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简介：暂无

01.
设计是自由的意志；设计是精神的构筑；设计是天才的肆意；

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》
02.
如果设计不能对抗当前泛滥的腐朽思想与陈旧形式，那么这种设计不是真正的设计。只有通过撕碎和破坏规则的作为，设计才有可能；只有通过颠覆性的创造，设计才能成立。

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》
03.
艺术和设计如同宗教，最重要的任务就是影响灵魂，重塑它的精神结构。

—— 戴帆《摧毁》
04.
生活和工作最大的乐趣在于成为别人，成为你起初不是的那个人。

—— 戴帆《摧毁》
05.
人与动物最大的差别在于人是一种文化的动物，受观念的支配。人与人之间的差距远远大于人与动物之间的差距。

—— 戴帆《摧毁》
06.
衡量设计师 (设计公司) 的价值只有一点：为设计史贡献了多少有价值的思想和语言。

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》
07.
衡量天赋的最重要的一个尺度就是敏锐度，并不仅仅是感觉器官的敏锐性，而是大脑在察觉事物方面的敏锐性，顶尖的设计师就是那种禀赋更复杂，更丰富，更多样，更深刻，更细腻，更强烈的人。

—— 戴帆《摧毁》
08.
艺术就是要排除文化，不通过文化的途径来表达。文化是垂直线的产物，艺术来自水平线。艺术和死亡一样拥有自己的法规。

—— 戴帆《摧毁》
09.
艺术必然与理性分道扬镳，以便从虚空中揭示出没有言说出来的一切。

—— 戴帆《摧毁》
10.
艺术的质量决定于对人的启发性。

—— 戴帆《摧毁》
11.
与二十一世纪保持距离的人才能真正的成为一个二十一世纪的人。

—— 戴帆《摧毁》
12.
如果我非常厌恶某种事物，不在于它是否漂亮或者没有价值或者没有丝毫的创造力，而是在于其所透露的那股奴性让我感到对人类的绝望。

—— 戴帆《摧毁》
13.
社会中绝大部分的设计是根据阶级利益与特殊集团以及商业目的构筑的，主要取决于社会，政治和制度语境，但是设计努力成为一种自身的游戏，设计具备对权力的反击的力量，而世界不过是设计这种游戏的产物。设计正式处于某种激烈的对抗性当中，对抗所有麻木不仁和对自由的压制，使为了让那些最弱势，最边缘的族群能在看上去铁板一块的板上敲击出裂缝。设计必须朝向确立新的文化观念或新的文化模式，从而在某些方面改变禁锢人的思想结构。

—— 戴帆《摧毁》
14.
没有艺术，人只是时间的陪葬品。

—— 戴帆《摧毁》
15.
真正的设计师是社会概念的研究者、探索者、创造者，因而从社会分工来说，必然不同于凡人。你的出发点和归宿是现实世界，但是你思想驰骋的空间不只是现实世界，否则这个世界要设计师干什么？所以，设计师必须用自己的头脑去思考，不能用商人的头脑去思考，不能用学者的头脑去思考，更不能以百姓的头脑去思考，真正的设计师最终为改变这个世界提供思想工具，但他们的思想成果却不是任何人所能做到的。真正意义上的设计师必须超越人类，凭借力量和灵魂以及创造力的高度。

—— 戴帆《摧毁》
16.
如果既不遵从理性又不采取有目的的行动，似乎就是必须准备放任自己，那是一种无思想――无名状态。这一自相矛盾的任务的完成，必须借助诗和艺术而不是思想的指引。

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》
17.
生活如同诗一样永远是一个谜，并无确定而固定的意义，另外，真正的生活包含着丰富的意义而无法穷尽，并且随着历史的发展而展现不通的意义。生活如同艺术一样具有谜语的特征，生活在产生一些东西的同时也在掩盖它，介入生活之内理解生活，生活的神秘消失了，但是从生活中走出来，这种谜语特征就像幽灵一样会出现。

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》
18.
何为“奢侈”？真正的“奢侈”是一种勇于冒险的气质，它脱离于平常的状态，它藐视短视的实用主义，它让人的灵魂腾空而起，与高空之中的猛禽一同飞翔，它是一种自由搏击的状态，随时等待出击。 “奢侈”生活是一一种智慧的自我技术为自己在这个浩淼的宇宙之中划出一块空地，让自己在其中闪烁。奢侈生活不仅意味着对功名利禄的一种超脱，也意味着一种危险的生活。

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》
19.
禅宗伟大之处在于彻底地掏空自己，在于认可一个道理，根本就没有支撑建筑的理论等待我们去继承或发现。我彻底地相信：建筑的解放在于失去一切根基，在于与空白合一。

—— 戴帆(著名建筑师・前卫艺术家)《摧毁》
20.
通过与危险搏斗来感知自己的生命

—— 戴帆(著名建筑师・前卫艺术家)《摧毁》
21.
设计在二十一世纪如果仅仅作为第一种传统意义上的形式存在即在美学和功能的存在是毫无意义的，它是一把电击器，它强力的刺激这个乏味的奄奄一息的地球，它对个体来说提供观看世界的角度，是满足于人的大脑的深层次需求，还有极限的身体体验。

—— 戴帆(著名建筑师・前卫艺术家)《摧毁》
22.
“人应当时如此这般的”还是“不！人应该是别种样子”“。人的生活应该是另外一种状态，从未体验过的一种状态，在人的一生中不同阶段也应该有各种不同风格的生活状态。如今谁在自身感受到真正的有创造力的生命？设计的目标是一种新的生活的产生。一种新的文化水准将迫使整个人类追求系统发生彻底变革。

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》
23.
不要为了迎合同时代的人而创作。

—— 戴帆《摧毁》
24.
艺术的真正意义并不在于传达知识、真理，也不是展现话语、权力；毋宁说，艺术就是要激发异质的感觉和体验。艺术的存在是时间的悬停,空间中空的空白。

—— 戴帆《摧毁》
25.
任何值得去学习的东西都是不可教的。

—— 戴帆《摧毁》
26.
人类从洪荒世界、中古时期到人类的文明社会，环境变了，但人的邪恶本性没有变，只不过是被文明的象征――衣服和领带所掩盖，被汽车、手机、房子、食物、电视、音乐所点缀和装饰。人既是魔鬼也是天使，就像一个银币的两面，中间隐秘的部分你永远看不到，那是许多复杂的心理和本能构成的暧昧部分。

—— 戴帆《摧毁》
27.
中国的科学缺少了像布鲁诺那样的在火刑柱上以自己的生命捍卫个体真理的人，所以中国近代没有诞生现代科学。每一种文明的强大源于一种种族的性格，中国从古自今的大多知识分子和读书人多半喜欢为了君王而学，历代的士大夫为帝王的家事操心，当受到排挤和打压的时候采取了一种避世的态度，即使像曾国藩那样达到治国、齐家、平天下儒家最高境界的人物充其量也不过是皇权统治的维护工具，其实并无自己独立的思想，其价值只有在儒家的系统标准中才有意义。在今天，只有那些绝望而对未来充满遐想的人才有未来，只有敢于割断脐带断奶直面现实的人才有未来。

—— 戴帆《摧毁》
28.
建筑师对空间的再造，同时也是对身体的再造，实际上是暗含了对人、对文化和秩序的再造

—— 戴帆《摧毁》
29.
谵妄、梦幻和可怕失控的美所扭曲的作品被看作是一种特殊经验的表达，梦在生活中属于一种危险的信号，一种关于他者，一种还是某个别人的相似者的预兆。透过无意识和无思想，我们发现的是自己的一部分，以及比这更进一步的我的真实，这个真实在一种沉闷的静止状态中盘旋翻飞，生命借助某种形式完成了魔术般的转变。

—— 戴帆《摧毁》
30.
自由是给每一个单个的人以再行启动、重新开始以及接受重塑和改变这个世界的权力，这种神秘的能力没有规则、没有准则、没有理性或自觉的目的。生活的超越性在于“采取行动的可能性本身”。人的生活的超越性就是采取行动的可能性本身。在生活高度抽象和极其神秘的召唤中达到了顶点。

—— 戴帆(设计鬼才)《摧毁》

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