《此身即佛》的经典语录 - 句子控

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《此身即佛》

共收录50条的句子

日期：2018-04-22

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简介：暂无

01.
当一只鸟儿飞过，你没嫉妒过吗？你没嫉妒过小孩吗？也许因为你是如此嫉妒，以致于你才会继续谴责幼稚。小孩是美丽的，成人是丑陋的。他不再是流动的，他在很多方面都是堵塞的。他是冻结的，他是不敏感的、没有生气的。

—— 奥修《此身即佛》
02.
为什么人们继续生活在重复的循环里，一再的，一再的，一世又一世？那很明显。因为你没有真的在生活。那就是为什么你想要重复。

—— 奥修《此身即佛》
03.
如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。

—— 奥修《此身即佛》
04.
大地不会和天空对抗。看那些树――它们会向天空生长，同时深入大地。这就是法则、定律。深深根植于世界的人也深深的进入神――不是相反。

—— 奥修《此身即佛》
05.
人继续活在幻象里。但要活在幻象里，就必须避开真理，因为如果真理来临，它会粉碎你所有的幻象、你所谓的生活和你所谓的爱。真理看起来像是个灾难。

—— 奥修《此身即佛》
06.
一旦你是觉知的，你会知道你是喜乐的。喜乐如同影子般的跟随着觉知。

—— 奥修《此身即佛》
07.
当所有欲求和期待都消失，当你只是宁静的在那――甚至不等待神，它就出现了。

—— 奥修《此身即佛》
08.
一旦你变得确定的、根植的，你开始享受你自己的报身，然后有一天你突然看到某些其它的，一种比喜乐还要大的祝福，降临于你。它们来自你的最深处内在的圣殿。然后你开始寻找它们，然后你开始上升。不再有落下，树木开始向天空生长。

—— 奥修《此身即佛》
09.
当你是孤独的，生活才算开始。当你自己掌握你自己的生命时，当你不再是疯狂群众的一部份，当你不再是这个病态世界的一部份。但那时候你会是孤独的。

—— 奥修《此身即佛》
10.
生意味着依附到肉身。死意味着无法再依附肉身。超越生死意味着不再受到肉身的束缚。但你如何能免于肉身的束缚？除非你知道第二个身体，否则你无法不受到肉身的束缚。所以问题不在于免于肉身的束缚。而是在于如何进入第二个身体。一但你进入第二个身体，你就不再受到第一个身体的束缚。同样当你进入第三个身体，你也不再受到第二个身体的束缚。

—— 奥修《此身即佛》
11.
在那个坐里面，当你不作任何事，你深入你自己里面，你遇见你自己，你看到你自己。那就是禅，静心。「坐禅」这个字是美丽的。「坐着并看着你自己」――那就是它的意思。

—— 奥修《此身即佛》
12.
佛性意思是已经苏醒的意识。不再作梦，欲望都消失了。灰尘的聚积是自然的。但是你执着于灰尘――你的欲望就像胶水一样。

—— 奥修《此身即佛》
13.
爱使你成为整体――不是结合，记住，是整体。因为在结合里，那些加入的仍然保持是分开的。然而在整体里面，他们消失了，他们合而为一了，他们融入彼此了。

—— 奥修《此身即佛》
14.
为什么人们想要结婚？因为人们喜欢活在制度里、监狱里。人们不想要过一个开放的生活，他们想要过一个封闭的生活。那就是他们想要结婚的原因。

—— 奥修《此身即佛》
15.
当你欲求，你是幼稚的。每个欲求都是对存在的抱怨。每个欲求都是对你现况的不满足，对你的存在的不满足。欲求带来了未来，造成对当下的困扰。欲求创造出「我」的概念。否则不会有「我」。如果你进入你里面，你不会找到任何人，它是全然的宁静。那就是佛陀说的没有自己。知道没有自己就是成熟。

—— 奥修《此身即佛》
16.
当干净新鲜的空气是随手可得的，何必要活在肮脏的地方？何必继续寻找肮脏的空气？但是人们习惯肮脏的空气。

—— 奥修《此身即佛》
17.
真正的生活，就不会有恐惧。没有真正的生活，生命就会创造出恐惧。生命不断的逝去，你在浪费一个重要的机会。这个机会可能不会再发生。

—— 奥修《此身即佛》
18.
除非你开花，否则你从未活过，或者只是空虚的活着。你来到这个世界是为了开花。

—— 奥修《此身即佛》
19.
所以生命有一天会带着你来到死亡的门口。但是为什么你不好好的生活？是什么阻碍你好好的生活？你设定条件，那就是阻碍。你设定条件－－如果这样，我才会快乐。然而生命不会遵从你。是你必须臣服于生命。你的条件不允许你臣服；你必须放弃那些条件。你必须说：无论发生什么，我都准备好要享受。我准备好要享受，无条件地。

—— 奥修《此身即佛》
20.
你必须把你的痛苦带到意识里。你必须面对它。你必须看看你投资了甚么。然后你决定那些投资是否值得，如果值得，那没问题。那就保持痛苦，但不要抱怨它。如果你认为那些痛苦不值得投资，那是愚蠢的，只是对那些愚蠢的了解就是停止它。全然的了解每件事，认出它的荒谬，就是扔掉它。那就不需再去扔掉它－－只是那个了解，它就被扔掉了。了解就是转变。IHI PASSIKA，佛陀说：来和看。

—— 奥修《此身即佛》
21.
此时此地你是熟睡的。那就是无意识。你可能会意识到你的过去－－但过去不会再增加了，所以那样的意识是不足的。你可能会意识到你的未来，但是未来还没到来。那样的意识是虚假的。唯一的意识是此时此地。如果你全然的、彻底的处于此时此地，那你就是有意识的。在那样的强度下，你变成一道光的火焰。没有烟的火焰。那就是开悟。

—— 奥修《此身即佛》
22.
对生命的恐惧是什么？有很多种恐惧，但它们可以归根于少数几个基本的恐惧。其中一个是生命不断逝去，而你从未活过。那是种恐慌，基本的恐慌－－生命从你的手中逝去，每一个片刻过去，你的生命不断减少。而你还未真正活过。很大的恐惧升起：你会错过吗？你这次能有所成就吗？谁知道？也许没有机会了。可能不会有下一世了－－谁知道？这似乎是唯一的一世，每天，生命越来越稀少。所以会有恐惧。

—— 奥修《此身即佛》
23.
在第三个身体里，法身，即使是喜乐也是无意义的。首先，肉身，是悲惨的形体。依附肉身使你继续是悲惨的。第二个身体是报身。一旦你到达它，所有悲惨都消失了，你是喜乐的。但是喜乐是悲惨的相反――二元性的一部分。法身在这两者之外，它是超越两者的。悲惨消失了，所以还有甚么需要保留喜乐？

—— 奥修《此身即佛》
24.
永远不要剥削爱。那将会是你生命中一个伟大的宗教性革命。永远不要剥削爱。如果某个人爱你，不要设定任何条件。如果你爱某个人，不要让他像是跛脚的。让你的爱是无边无际的。给对方比他单独的时候还要多的空间。给他养分。但不要在他的养分里面下毒，不要占有他。让他是自由的。比他过去最自由的时候还要自由。然后爱会从中发展出深深的亲密。当爱带来自由，那就是最深的爱。当爱使对方感到被尊敬，没有侮辱，没有摧毁，而只有增强的。当爱感到养分，解脱，那是最深的爱。然后爱就变成祈祷。它变成生命最大的、最终的经验。

—— 奥修《此身即佛》
25.
自古以来金钱一直被给予，那没有帮助。事实上那会使贫穷根植于灵魂。

—— 奥修《此身即佛》
26.
一但你活在当下，你是有意识的。意识就是当下；意识是一种当下。否则你像一个机器人、一部机器一样的活着。沉迷于你的习惯，你不断、不断的重复它们。而因为它们是机械般的，它们从无法满足你。所以轮子继续转动。因为不满足，你欲求更好的未来。不满足于过去，你投射出一个未来。但未来来自过去的投射－－它注定会这样。也许某些地方有点不同，但不是很多。一点修饰过的，一点装饰过的，改良过的，但本质一直未变。你将会再度是不满足的，然后你将再次投射。

—— 奥修《此身即佛》
27.
无论你去哪，你仍然保持一样。即使在天堂或喜马拉雅山。你无法是别的。世界不是在你外面，你就是世界。所以无论你去哪，你都会带着你的世界。

—— 奥修《此身即佛》
28.
那就像是朵玫瑰花。早上它还在那，到了晚上就枯萎了。因为那个消失使玫瑰花是更美的。如果它永远在那，像塑料花一样，将不会有任何美。正是那个消失的可能性使它非凡。所以如果你和某人恋爱，记住玫瑰花。爱是朵玫瑰花－－它在那，但它不是东西。它是非常脆弱的。它更像是一个芬芳－－它乘着风的翅膀来到你面前，那阵风可能又会把它带走。那是来自天空的礼物。你不能执着它，不能对它着迷。如果你试着要执着它，你会立刻杀害了它。

—— 奥修《此身即佛》
29.
人不只是他行为、思想、感受的总和。在行为、感受和思想之外，还有另一个人－－那个所是的，那个真正是的。但很多人很少会看到他们的存在。很少人曾到达他们本性的所在。那些到达的人，只有他们知道生命是个祝福。一个全然的喜悦，永恒的庆祝。

—— 奥修《此身即佛》
30.
目标的出现是为了避免生命、爱和死亡。它们唯一的目的就是让你避开。它们是用来让你转移注意的。它们不让你去看、去听、去存在。

—— 奥修《此身即佛》

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