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《三字经》
共收录73条的句子
日期:2018-01-06
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简介:暂无
编辑
01.
玉不琢,不成器。人不学,不知义。
—— 《三字经》
02.
嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。
—— 《三字经》
03.
苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。
—— 《三字经》
04.
大守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。
—— 《三字经》
05.
曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。高兴叫做喜,生气叫做怒,伤心叫做哀,害怕叫做惧,心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
—— 王应麟《三字经》
06.
玉不琢,不成器。人不学,不知义。玉不打磨雕刻,就不会成为精美的器物;人如果不学习,就不会懂礼仪,不能成才。
—— 王应麟《三字经》
07.
人之初,性本善。性相近,习相远。人刚刚出生时,禀性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
—— 王应麟《三字经》
08.
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。
—— 王应麟《三字经》
09.
凡训蒙,须讲究。详训识,明句读
—— 《三字经》
10.
若广学,惧其繁。但略说,能知原。
—— 《三字经》
11.
勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。勤奋上进的人都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。要时刻提醒自己,勉励自己好好学习。
—— 王应麟《三字经》
12.
蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂酿制蜂蜜,供人们食用。人要是不学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,连动物都不如。
—— 王应麟《三字经》
13.
彼既成,众称异。尔小生,宜立志。梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量。
—— 王应麟《三字经》
14.
彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。苏洵等到上了年纪才后悔没有好好读书,而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。
—— 王应麟《三字经》
15.
如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密,虽然身体很劳累,仍然在艰苦的环境中坚持读书。
—— 王应麟《三字经》
16.
至元兴,金绪歇,有宋世,一同灭,并中国,兼戎翟。
—— 《三字经》
17.
赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。宋朝的赵普,已官至中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋读书。
—— 王应麟《三字经》
18.
长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
—— 王应麟《三字经》
19.
光武兴,为东汉,四百年,终于献。
—— 《三字经》
20.
口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。
—— 王应麟《三字经》
21.
曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准,社会就会永葆祥和,所以每个人都应遵守,不可怠慢疏忽。
—— 王应麟《三字经》
22.
首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理,接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术,认识文字,阅读文学。
—— 王应麟《三字经》
23.
融四岁,能让梨,悌于长,宜先知。汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃。这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
—— 王应麟《三字经》
24.
人遗子,金满籝,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。
—— 《三字经》
25.
扬名声,显父母。光于前,裕于后。如果你为人民做出应有的贡献,人民就会赞扬你,而父母也可以得到荣耀,给祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。
—— 王应麟《三字经》
26.
犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。狗会守夜看家护院,鸡会每天天刚亮时报晓,人如果不学习,有什么资格称为人呢。
—— 王应麟《三字经》
27.
若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。
—— 王应麟《三字经》
28.
如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。就像晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能在艰苦条件下继续读书。
—— 王应麟《三字经》
29.
头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
—— 王应麟《三字经》
30.
若广学,惧其繁。但略说,能知原。假如想广泛地学习知识,实在是不容易的事,也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本的道理。
—— 王应麟《三字经》
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