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《政治正义论》
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简介:《政治正义论》是无政府主义思想的元典。该书内容广泛,受斯威夫特等人的影响,其中对国家、政府和政党不良作用的批判,乃其思想体系的核心,并展露出非暴力、无神论,以及与空想社会主义密切相关的特征,在当时和后世产生深远影响。 第一版于1793年问世;第二版出版于1796年;第三版出版于1798年。由于第一版是在边写作边付印的情况下完成的,全书的写作时间仅用了十六个月,所以二、三两版均有改动,前四篇和最后一篇实际上进行了重写。葛德文在这两版的序言中说,这些改动都是那些“未经深思熟虑”的地方,和“经过推敲后觉得粗糙和幼稚的提法”,但是全书的基本精神并无改变。将要出版的中译本是根据加拿大多伦多大学出版社1946年出版的三卷本译出的。 是资本主义发展和上升的时代 葛德文出生时间是英国产业革命的初期,写此书时已是产业革命蓬勃发展的中期,也是法国大革命取得辉煌胜利的前夕。显而易见,他所处的时代是资本主义发展和上升的时代,资产阶级革命的浪潮正在猛烈地冲击着封建主义的统治。但是当时欧洲的封建势力和维护封建制度的宗教迷信,仍然是资本主义发展的障碍。葛德文热烈拥护法国大革命,思想上深受霍尔巴赫、卢梭和爱尔维修等代表中小资产阶级利益的法国启蒙思想家的影响,所以贯穿于本书的中心思想就是法国的唯理主义和个人权利神圣不可侵犯的个人主义。他认为,人是理性动物,理性应当主宰一切;人类生来并未带有什么天赋观念,人的智慧完全是环境的产物;人的善恶不是由自然环境形成的,而是道德环境――法律、制度和教育等方面形成的。

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作者

简介:威廉・葛德文(William Godwin, 1756-1836),英国政治学家和著名作家,出生于1756年,早年受过严格的宗教教育。他的父亲是加尔文教派的传教士,他自己也曾投身于宗教事业,作过牧师。后来由于受到法国启蒙学派的影响,于十八世纪八十年代断绝同宗教的关系,变成无神论者。他一生主要从事著述,是一位多产作家。除《政治正义论》是他的最光辉、最精辟的论著外,还有历史、经济、文学方面的著作,如《英联邦历史》、《论人口问题》和《凯勒布・威廉轶事》等。 葛德文是英国从宣扬启蒙思想到出现空想社会主义这一过渡时期的一个思想家。他的思想对英国空想社会主义者欧文的思想的形成,起了勿容置疑的作用。例如他的环境影响人的性格的说法,后来就为欧文所承袭,并且成了欧文派的空想社会主义的一个不可分割的部分。但是葛德文那种极端厌恶组织的个人主义思想,并未被欧文所接受。 葛德文的以理性和公正的原则来改造人类社会的思想,只能说反映了小资产阶级下层反对大私有者的民主主义的愿望。在他那个时代是起了积极的、进步的作用的。但它毕竟不是属于社会主义的范畴。这一点,恩格斯说得最明确。他在1845年3月17日致马克思的信中谈到准备编纂一套社会主义史资料汇编时写了这样一段话:“葛德文的《政治上的公正》①,作为从政治的和市民社会的观点对政治的批判,尽管有许多出色的地方(葛德文在这些地方接近共产主义),但还不能入选,因为你得对政治作全面的批判……而且一般说来,葛德文的结论都是反社会的。”② 不言而喻,我们在看到这部著作的历史作用的同时,也要看到作者所处的时代的局限性和他本人的阶级局限性。 最后还应当提到的是:葛德文的思想对于英国十八世纪的浪漫派诗人雪莱和华滋华斯、柯尔里奇的作品,以及对于十九世纪的现实主义作品,都有重大的影响。

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