《生活的艺术家》的经典语录 - 句子控

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作品

《生活的艺术家》

共收录41条的句子

日期：2018-06-21

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简介：暂无

01.
无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时――都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求“此在”。

—— 李小龙《生活的艺术家》
02.
要理解对方，你必须处于一种毫无偏见的心境之中，你不能有高下、好恶之分，也不要为了表示“赞同”或“反对”才来期待一件事情的深入发展。总而言之，不要从结论开始。

—— 李小龙《生活的艺术家》
03.
在实际运用中，功夫以简单为根基。它是四千年千锤百炼实践的结果，极其精密、复杂。所有的技巧都已蜕去了冗余和修饰，直指最基本的目的。一切动作都是直截了当的，既简单，又符合人的逻辑和常识。以最少的动作和最小能量，来表达最大的内容。

—— 李小龙《生活的艺术家》
04.
功夫必须顺其自然，要像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。

—— 李小龙《生活的艺术家》
05.
最大的错误是预测一场搏击战的结果。你不应该考虑结果是输还是赢。让一切顺其自然，你的天赋工具会在适当的时刻成功出击，一剑封喉。

—— 李小龙《生活的艺术家》
06.
通常，我们满怀激情去追求的一件事物，是另一件我们真正需要而又求之不得的事物的替代品。

—— 李小龙《生活的艺术家》
07.
唐朝的道琳法师说过，“一切并无可努力之处，唯有平凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我。”一个人并不是在某种概念或科学定义下生活。因为生活的真谛就简单地存在于生活之中。

—— 李小龙《生活的艺术家》
08.
“无为”并不是真的什么都不做，而是明心见性，要让自己的思想自由流动，完全不受任何内在或外在的干扰。

—— 李小龙《生活的艺术家》
09.
对我来说，在电影中表演一个角色是轻而易举的事，而且那会让我充满自信、感觉棒极了。我在电影中可以做很多虚假的事，甚至连自己也给蒙蔽了，我也可以给你们秀一些花哨的动作，但是朋友，最难的事就是要真诚地表达自我，而不是欺骗自己。

—— 李小龙《生活的艺术家》
10.
当习武之人到达了“道”的最高境界，就会变得像一个对“道”一无所知的傻子一样，忘掉了所有学过的东西。此时智力上的精心算计没有了，剩下的只是“无心”的非意识。当武功臻于最高境界时，身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉。技术是如此的自发自动，以至于能完全摆脱有意识行为的枷锁。

—— 李小龙《生活的艺术家》
11.
功夫之所以如此特别，正是因为它没有任何特别之处，它仅仅只是靠最少的招式和力量来直接表达一个人的情感。每个动作都是它自身的，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。越接近功夫的真谛，冗余的表达就越少。

—— 李小龙《生活的艺术家》
12.
艺术是对自我的表达，方法越复杂越有所限制，表达原始自由感的机会就越小。尽管技术在早期扮演着重要的角色，但它也不应该太复杂、太局限或太机械。如果我们受它的牵制，我们就会被其局限性所累。

—— 李小龙《生活的艺术家》
13.
习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。

—— 李小龙《生活的艺术家》
14.
思想无处不在，因为它并不依附任何事物。思想之所以能保持无处不在，是因为当它想到这个或那个事物时，并不会受其牵制。思绪的涌动就像是池水灌满池塘，仿佛随时都会溢出来。因为水是自由的，所以它有着取之不竭的能量。因为水是空虚的，它才能接纳万物。

—— 李小龙《生活的艺术家》
15.
要想更好地演练功夫中的每招每式，就必须要放松动作，在放松形体之前，应首先使意念和精神放松下来。为了做到这一点，习武之人必须保持一种静谧与平和的心态，即掌握好“无心”原则。“无心”并不意味着大脑一片空白，而是指摒弃了所有的情感。它也并非简单的心平气和，尽管沉着冷静也十分重要，但“无心”的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。

—— 李小龙《生活的艺术家》
16.
一旦你有了自己的性格，你便有了自己的一套僵化的套路。你的行为会变得很呆板，总是在人的意料之中。也就是说，你已经丧失了一种能力，即运用你所有的资源，来自由应对世界上出现的各种情况。你总是预先决定好用一种方式处理事情，也就是你的性格所包含的内容。所以，我认为，最富有、效率最高、最有创造力的人就是那种没有性格的人，这听起来是一种悖论，但却不一定是错的。在我们的社会里，我们总是要求一个人要有性格，特别是要有一个“优秀的”品格。因为那样的话，他做的任何事情就可以预测了。人们就可以将他分门别类，加以管理。

—— 李小龙《生活的艺术家》
17.
多年来，在接受了不同门派的训练之后，我发现，那些招式仅仅是为了让训练者知道，他学的招式已经够多的了。当然不同的人会有不同的偏好，因此，我也会兼收并蓄地吸收南派和北派功夫的各种招式，仔细观察比较他们的不同之处，运用的动作的相似之处。

—— 李小龙《生活的艺术家》
18.
功夫大师与初学乍练的后生小辈们不同，他们的优点是自制，保持平和与谦逊的心态，没有一丝一毫想要炫耀的欲望。通过不断的磨练，他们在精神上最大程度地放松自我，进入更加自由的天地。对于他们而言，荣誉及地位被弃之如粪土，一钱不值。

—— 李小龙《生活的艺术家》
19.
让我们暂且不谈成仙成圣的话题，再一次回到人世间。在逐渐理解了另外一方之后，你会苏醒过来，回到自身这一边来。

—— 李小龙《生活的艺术家》
20.
对我而言，功夫的特别之处就是它的简单质朴。功夫仅仅就是以最小的动作和力量来直接表达自我情感。每个动作都有它自身的特性，不掺杂任何使其复杂化的人工修饰。最简单的方法往往是最正确的方法，功夫之道也不例外。越接近功夫之道的真谛，表达就越精炼。

—— 李小龙《生活的艺术家》
21.
四肢（你的天然武器）有双重用途 1.摧毁你面前的对手――消灭妨碍和平、正义和仁慈的一切事物。 2.从自我保护的本能中（使你感到烦恼的任何事情），消除冲动。学习截拳道不是为了伤害或将某人致残，而是消除贪婪、愤怒和愚蠢。在这一方面，截拳道指向的是自身。拳击和踢腿是消弭自我意识的工具，它们代表直觉或本能的直接力量。不同于智力或复杂的东西，它不会分裂自我，妨碍自我自由前进。四肢的使用会使人勇往直前，决不瞻前顾后。这些工具是不可见的精神象征，它使心灵、躯体和极限保持活力。

—— 李小龙《生活的艺术家》
22.
举个例子，被对手抓住领口的时候，那些受过训练的人都会“先这样，再那样，最后那样”――然而，最直接的方式就是，让对手沉浸在抓住领口的愉悦之中（不管怎样，他确实抓住了），然后直截了当地一拳打向他的鼻子。对于想追求与众不同的武术家来说，这也许有点太不精明了，因为它太简单，可以说毫无艺术感可言。但正是因为它如此平常，才适合我们在实战中运用。

—— 李小龙《生活的艺术家》
23.
然而，恰恰是这种特殊的“安全套路”或“绝招”，妨碍了习武者的个人发展。事实上，许多习武者都热衷于这种“绝招”，好像没有它就不能走路一样。因此，任何专门的技巧，无论在传统看来是多么的正确或设计如何巧妙，如果痴迷其中，在实战中反而会成为一种致命的弱点。

—— 李小龙《生活的艺术家》
24.
所谓的“大明星”并不一定都是素质最优秀的演员。但现在麻烦的问题是，有许多人不是想做一名演员，而是想当明星。“明星”这个地位象征显得很天真幼稚，这样的明星只喜欢听到自己喜欢听的话，他们天真地认为，即使自己某一天突然成为一件无用的产品，也就是卖不出去的产品的时候，自己身后还会跟着一大批唯唯诺诺的“影迷”。

—— 李小龙《生活的艺术家》
25.
事实上，并没有什么“行动者”，而只有行为本身。当有人袭击你时，你所使用的并非特定的招式（招式二，或者招式四），而是当你察觉对手的袭击时，你轻轻一闪，如影随形，像回声一样自然而然地就做到了，就像我叫你时你会答应，或是我扔东西你会接住一样。

—— 李小龙《生活的艺术家》
26.
“本真”意味着意义――从最初意义上看，它自由，不受依附、限制、偏见和复杂性的羁绊。

—— 李小龙《生活的艺术家》
27.
每种招式都声称自己掌握着“真理”，这种排斥异己的做法，无疑会带来各门派的长期争斗。虽然人是宇宙万物之灵长，是整体的人，但是每一种招式都是带有偏见的个体风格的反映，因此，每一门派都有盲点，是有缺陷的整体。长期以来，对于各门派来说，招式比习武者本身更重要。更糟糕的是，由于思想观点不一致，各派招式相互对立，门派森严。

—— 李小龙《生活的艺术家》
28.
习武之人要去推动对手自发性的发展，而不应冒险用自己的行为来干涉对手。他放弃了所有主观感受和个性，忘记自己的存在，随着对手动作而动。在他的意识之中，他和对手已经是相互合作，而不是相互排斥。当他个人的自我意识和有意识的努力屈服于他者的力量时，他就达到了“无为”的最高境界。

—— 李小龙《生活的艺术家》
29.
在格斗中，功夫高手都忘记自己的存在，而随着对手动作而动。他放弃了所有的自我反抗意念，而采取了一种柔顺的态度。他将意念放松，使动作解除了包袱。而一旦意随念生，动作也会随之启动，立即展开对敌人的攻击。

—— 李小龙《生活的艺术家》
30.
重要的并不是一个人积累了多少墨守成规的知识，而是如何将这些知识灵活地运用到实际中。“实用”绝对比“招式”重要。

—— 李小龙《生活的艺术家》

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