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芥川龙之介的名言
芥川龙之介的名言
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简介:芥川龙之介(1892年3月1日-1927年7月24日),号“澄江堂主人”,笔名“我鬼”,日本小说家。本姓新原,幼年即过继于其舅父,改姓芥川。芥川龙之介在他短暂的一生中,写了超过150篇小说。他的极短篇小说篇幅很短,取材新颖,情节新奇甚至诡异。作品关注社会丑恶现象,但很少直接评论,而仅以冷峻的文字和简洁有力的语言来陈述,让读者深深感觉到其丑恶性,这使得他的小说即具有高度的艺术性又成为当时社会的缩影,其代表作品如《罗生门》和《竹林中》、《蜘蛛之丝》等已然成为经典之作。 情节与语言是芥川技巧的着力点。首先他把力量用在情节的建构上。习惯上是把故事情节连在一起用。其实应该说故事是素材而情节则是素材的陌生化,是小说结构的本质所在。情节的紧要之处是情节的分布,就是把与主题相关联的种种事件,从艺术处理的角度精心安排以便收到感染的效果。情节有时间特征,有因果关联,有情境的转换。但更重要的是必须把情境转换的契机,即矛盾焦点突现出来。这在芥川文学中则被表现为“瞬间危机”。
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《罗生门》

《罗生门》

该片是根据日本名作家芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成,是大导演黑泽明的惊世之作,被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。影片以一宗案件为背景,描写了人性中丑恶的一面,揭示了人的不可信赖性和不可知性,然而其结尾的转折又将原有的对整个世界的绝望一改成为最终强调人的可信,赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。该片上映后,在欧洲引起轰动,又在美国掀起“黑泽明热”,黑泽明也因而被誉为“世界的黑泽明”。本片获1951年威尼斯国际电影节金狮奖;获第23届奥斯卡最佳外语片奖,并入选日本名片200部。 《罗生门》由三船敏郎,京町子,森雅之等人主演,于1950年在日本发行;本片故事发生在战乱、天灾、疾病连绵不断的平安朝代。某日,在都城附近大泽中发现武士金泽武弘被杀,被控杀害的盗贼多襄丸,武弘之妻真砂,召唤武弘灵魂的灵媒及目击证人行脚僧及发现金泽尸体的樵夫壳等人以四个不同的时间,不同的方式各自说出供词。
《文艺,过于文艺的》

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《傻子的一生》

《傻子的一生》

灵魂的扭曲,精神的凄惨,串连出生活的起伏、失败与自嘲的回忆…… 人生好比是疯子所举办的奥林匹克大会,我们一面和人生战斗,一面必须学习如何和人生战斗。 人生好比是一盒火柴,小心翼翼的应对则太无聊,不小心翼翼的应对又很危险。 人生好比是一本缺页的书,很难称之为一本书,然而它就是一本书。 本书集结了芥川龙之介晚期所写的以小说及感想为主体的作品,另有几篇则是其死后所遗留下来的遗稿。书中共收录芥川龙之介十八篇作品,形式多样,内容风格也大异其趣,展现作者丰富多变的创作才华。 芥川龙之介的作品多以短、中篇为主,但仍受到全世界的重视,主要即因其作品深具艺术感染力,令人动容。芥川龙之介在他短短三十多年的岁月里,却留给后人丰富的文学遗产,人生至此可谓无憾。生命所散发的光与热不在其长短,而其永恒,人之生命有限,文学艺术之价值却是无限的。 本书特色: ★ 日本文坛巨匠芥川龙之介超脱生死之最后遗作! ★本书集结了芥川龙之介晚期所写的以小说及感想为主体的作品。另有几篇则是其死后所遗留下来的遗稿,如《齿轮》及《傻子的一生》。而在他自杀前一天到半夜才完成的《续西方人》成为他最后的作品。 ★ 书中共收录芥川龙之介十八篇作品,形式多样,内容风格也大异其趣,展现作者丰富多变的创作才华。 ★ 《傻子的一生》无疑的是芥川龙之介的自传体小说,但它不是作者真实生活的呈现,而是对其自身的剖析。 ★ 有人平平淡淡无声无息地活了一个世纪,有人只活了二、三十年,如电光石火般一闪而过,却留下万丈光芒。在中国有徐志摩,在日本当属芥川龙之介。
《三个宝物》

《三个宝物》

世界文学巨匠芥川龙之介一直梦想着为孩子做一本大到能够在桌子上摊开,吸引许多小孩子趴着阅读的童话书――就是这本《三个宝物》。它有六个故事,分别是《小白》《蜘蛛丝》《魔术》《杜子春》《火神阿耆尼》和《三个宝物》。 故事取材奇特,多取自日本和中国的古典文学。与大多数童话完全不同,故事中,你看到的真不一定是真,你看到的恶不一定是恶。它完全颠覆了人们对儿童童话的印象。虽然是童话,内容却发人深省,善与恶、美与丑,并不是一概而论,就算是大盗贼等似乎是反派的角色,也有人性闪光的时候。 芥川龙之介笔下的故事,一直在揭露社会的肮脏和人性的丑恶,但他却对孩子格外温柔。他明白世界的残酷,想通过这本书、这些故事告诉孩子,虽然人世波折,但只要不忘本心,勇敢、善良,就能在这个世界勇往直前。
《地狱变》

《地狱变》

《地狱变》又译为《地狱图》,是日本大正时代作家芥川龙之介1918年发表的短篇小说,连载于《大阪每日新闻》5月1~22日。讲述了日本战国时期一位卓越的平民画师良秀与他漂亮女儿的悲惨故事。故事中贵族老爷聘请画师作的画就叫“地狱图”(“地狱变”)。 《地狱变》是芥川龙之介的经典名作,讲述了一个带有浓重悲剧色彩的故事:掘川大公手下的画师良秀是一个形象丑陋、脾气古怪、傲慢自大的怪人,但由于他在绘画上的名气和才气,顾得大公的器重。良秀的爱女也受到大公的宠幸,安插在其身边当女侍。良秀在艺术上有种怪癖,喜欢以现实的人物为原型来描绘妖魔鬼怪,甚至不惜为此而折磨别人:但他对自己的女儿疼爱有加,又显示出父爱的慈祥。一次,良秀受大公之命画一幅名为“地狱交”的屏风,他把自己关在屋于里没日没夜的工作,半月以后,风屏的大部分已经完成,只剩下最关键的部分还空着。这时,良秀请求大公制造一场火灾,让―位穿着华贵的女侍锁在车内被活活饶死,只有亲眼目睹了这样惨绝人寰的一幕,他才能完成作品的核心部分。大公答应了他的请求,几天之后良秀到现场观摩火灾,结果发现被关在车中的竟是自己的女儿,良秀起初大惊失色,惊慌悲痛,但随着火势的加大,在女儿叫喊中,良秀反而显示出冷静甚至愉悦的表情。火灾之后,良秀完成了地狱变屏风,而他本人也在第二天悬梁自尽。 作为画家,良秀“只知道画”,“不知道人”,他为画而活着。作为人,良秀“吝啬、贪婪、不顾面子、懒得要命、惟利是图――其中厉害的是霸道、傲慢,把本朝第一画师的招牌挂在鼻子上。如果仅仅是画方面的问题,倒也还可以原谅,可他就是骄傲得对世上一切习惯常规,全都不放在眼里。”可见,良秀既是作为本朝第一画师而存在的,同时也是作为既存道德和秩序的叛逆者而存在的。这位目空一切的画师还有一点儿“像人一般的情爱”,那就是“对当小女侍的独生女儿,爱得简直服发疯似的”。三好行雄评述说:“女儿对良秀而言,是他同‘惟一像人一般的情爱’相联结的对象,是惟一和他的艺术相抗衡之人生,也是良秀人生的全部所在。” 当“大公把他的女儿提拔为小女侍(即收房)时”,良秀不仅没有丝毫受宠若惊,相反,他却“一直在求大公放还他的女儿”。大公对这位既有道德和秩序的叛逆者、艺术家不能容忍了,于是开始实施报复。良秀是为绘画而生存的,因此大公的报复也就从画着手,“突然命令良秀画一座《地狱变》屏风”。良秀的创作理念是,“凡没有亲眼见过的事物便画不出来的。即使画,也找不到感觉”。大公早巳洞察到这一点,所以故意挑选了《地狱变》这一题材,目的就是要让良秀饱尝地狱之苦。事情的表面正如大公所预谋的那样,良秀“为画这屏风,遭受了最悲惨的命运,结果差一点连性命也送掉”。

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