澄江明月色成空的经典语录 - 句子控

当前位置：

作者

澄江明月色成空

共收录13条的句子

简介：暂无

01.
真正的专注没有念头，没有立脚点，它与集中所有念头于一件事或者一点的世俗的专注天壤之别。

—— 澄江明月色成空
02.
人们多认为轮回是一个主体，假名灵魂的，从一肉体换到另一肉体，仿佛有一不动的灵体在更换衣服，这不确切。轮回是一种相续聚合离散的假象，外道以为真实，佛法以为虚妄。你不能说，一条溪流是一滴水的轮回。不动的毕竟无生，是当体无生，而非生前死后的所谓无生。认出轮回本质就出离轮回。

—— 澄江明月色成空《立灵修行网》
03.
你并不需要终结妄念，只需要看穿妄念的本质，恒常的看穿，恒常的安住 ????

—— 澄江明月色成空
04.
法乐不同于快乐，祂无法被记忆储存，被头脑回放，因为法乐是“我”的缺席。 ????

—— 澄江明月色成空《微博》
05.
对于恐惧的任何解读都不可能真的驱散恐惧，战胜恐惧唯一的办法就是与恐惧同在，拥抱、接纳、完全彻底的放松、对于自我不再抓取。这，需要持久的觉察 ????

—— 澄江明月色成空
06.
人生如同一条川流不息的河流，它的本质是那一滴水的流动，而所谓的河流是一种错觉。

—— 澄江明月色成空《立灵修行网》
07.
依法不依人，佛陀如是说。法是何？文字？言语？音声？此皆生灭虚妄法，如何依得。法者，义也！义者，无生清净慧也。无生为其本，清净为其体，远离虚妄分别。慧者为其用，善分别也，善分别何也？善分别诸法相也。法性无生，其相万千。人者，相也。凡夫、僧侣、白衣、居士、乃至帝释、梵天，乃至三十二相，八十种好，此皆相也。依法不依人，世人知此偈者众，了此偈者寡，受持此偈者无几

—— 澄江明月色成空《立灵修行网》
08.
教义中说：不要压制欲望，相反，要放松在欲望中，观察欲望空性本质。为什么不能压制欲望？为什么要放松？因为，压制欲望的心与诞生欲望的心，是一个心。火能灭火吗？抵抗念头的念头难道不是念头么？当你的手本来就是你身体一部分时，你能用手抬起自己吗？佛陀所说断欲，并不是抵抗，而是对欲的正观正见。

—— 澄江明月色成空《立灵修行网》
09.
佛法中说摒除“自我”，或认识自我，或干脆说无我，并不是有一个比“自我”更加神圣的个体存在，也不是因为这个“自我”是多么负载业力或者原罪，而是因为，这个自我，从头到尾都是虚幻不实的。你抓住一个虚幻不实的东西，为其欢喜为其愁，所以说布施自我，离舍自我，堪忍，所以说本来无我。

—— 澄江明月色成空《立灵修行网》
10.
不要将生活活成了诗，看似美好却没有份量。不要将修持停留在头脑，看似聪慧却没有定解。无论赞美还是贬抑，悲伤还是快乐，它只是这个幻影世界的昙花一现，对于展现的取舍，使得虚妄自我不断加强，如同滚动的雪球，业垢越来越重，终于挡住了心性本来的明亮，而往复轮回。头脑中的极乐世界是一种欺瞒，对于此刻心中的贪嗔痴的觉察才是道路。

—— 澄江明月色成空
11.
很多灵性导师都在说：观察者就是被观察者。佛陀也说：我与我所不二。你看，此刻我很愤怒。于是一个念头升起：不，我不应愤怒。于是你寻找一切办法试图平息愤怒。在这个过程中，你认为愤怒与你是分离的，这是一种深深的误会。所谓的觉察，并不是觉察与你分离的愤怒，而是觉察愤怒的你，换句话说，愤怒就是你，你就是愤怒，这两者是一体的。当愤怒就是你时，那个试图改变的虚妄自我止息了，内在的冲突停止了，真正的观察才能开始。在分裂的，冲突的我与我所中，所作的一切无论善恶都是自我ego的嫁衣，没有真正的观察。

—— 澄江明月色成空
12.
无作，并不是什么都不做，呆在那里。它是一种全然的接纳，全然的接纳就是全然的开放，当你从一切的名相束缚中解脱，真相便已经在那里。你既不能厌恶名相，也不能追逐解脱。摧毁那最后一丝存在感错觉的，就是舍弃，再舍弃。舍弃的是头脑，而不是头脑去舍弃，头脑是名相的大交易所，言语的尽头也无法触及实相，对实相的幻想渴望就是世界的缘起

—— 澄江明月色成空
13.
无念，并不是没有念头。你说：我现在大脑一片寂静空白，是无念的。噢！你已经在念了，你念了那个“无念”。所以当知，佛经先圣们所说的那个“无念”，其本质并不是无了那个念，而是无了那个念念的我。没有我，谁念，谁又无念。故六祖说对境心数起，菩提作么长。

—— 澄江明月色成空

点击下载句子控App ,查看更多好句

下载句子控App

随时随地发现好句

热门推荐

让对方看到心疼的句子

50句惊艳世人的电影台词

川端康成的名言

王朔的名言

关于有趣的句子

关于运动的句子

《死亡诗社》的经典台词

《龙猫》的经典台词

《忠犬八公的故事》的经典台词

《悉达多》

《哈姆雷特》

《夜莺与玫瑰》

关于月亮的浪漫句子

关于宇宙的浪漫句子

高级朋友圈文案短句

当代年轻人发疯文案