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第二个
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由
胖虎gorgor
创建
日期：2023-11-20
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Shang
摘抄
百分百%
简介：哈哈
01.
若获得一件心仪的物品，使我们为之倾心之事物也随之减少。最终整个世界，最终都将宛若燃烧殆尽的枯叶之中仅剩的一缕青烟，变得索然无味。
—— 法兰西斯・史考特・基・费兹杰罗《文豪野犬》
02.
无论面前的任务是大还是小，是罕见的难题还是日日重复的劳役，把它拆分成没那么困难的小块。一只鸟接着一只鸟，必要的话，就一个翅膀接着一个翅膀。这样一来，你的每日清单会变得相当详细。一旦完成清单开头的几项简单任务，你就会有一种流畅的成就感。这张清单里应该包括“要做”，也包括“不要做”。
—— 约翰・佩里《拖拉一点也无妨》
03.
他决定走一条绕远的路。他离开圣弗朗西斯科-德保拉新街，拐进萨克拉门托街。伯父家快到了，他记得前面有一盏路灯。回头看路时，他抬头望向伯父豪宅的背面，望着它精美的飞檐、繁复的线条和高耸的窗户。他感觉有一双眼睛正盯着他，随即注意到二楼拐角的窗后有个人影。那是伯父的办公室，所以多半是马蒂姆伯父本人。于是他转回头，故意昂首阔步，同时小心地避过灯柱。他沿着伯父宅院的外墙来到大门口，转身准备按门铃，手却停在了半空，然后缩了回来。尽管知道伯父已经看见他，在等他进去，他还是陷入犹豫。他从胸前的上衣口袋里掏出那本古老的羊皮封面日记，把它从棉布套里取出来，背靠着院墙缓缓滑下，坐在人行道上。他凝视着日记的封面。
—— 扬・马特尔《葡萄牙的高山》
04.
是的，我认识了不少不良分子，我们之间相互作自我介绍的方式有时也挺奇怪的。他们有时非要和我结交，坚持要我经常与他们见面。他们跟我讲自己为了“改过自新”都做出了怎样不懈的努力，像竹筒倒豆子一样把他们的难处与梦想都讲给我听，想让我“了解他们”。他们当中好多人都是特别聪明的小流氓，有时我得付出一些代价才知道，他们对我来说实在聪明得过分了。有个小青年，要接受5年的劳役拘禁。这个判决本来完完全全是他应得的，他却想凭他良善的意图和正直的自白说服我。“我不要再坐牢了。”他会这样说。他携妻带子来见我，自以为很有把握能打动我的同情心，让我为他们打开钱包。
—— 托马斯·霍姆斯《伦敦底层社会》
05.
”无论方式如何不同，桥总是护送着那些或悠然漫步或匆促奔行的人们的脚步，将他们送至彼岸，走向目的地，走向人生终点。跨越溪谷与河流的桥拱，有的高些有的低些，但不管走过的人是否注意到桥拱的起伏，他们都会循着自己的路线走向下一座桥，事实上，他们正努力克服自身的平庸和弱点，已使自己能够接近健全完整的神明。无论我们能否清楚地认识到这一点，能否为桥的出现心怀感恩，就像面对桥上的圣像时所想的那样，还是根本看不到桥的神圣的存在甚至将这一切都置之度外，桥都像一条通道，在神明面前聚合，又在神明面前穿过。
—— 约翰·班维尔《布拉格：一座城市的幽暗记忆》
06.
“家。”老人自语道。 这个词在呵气成冰的呼吸中停了一停，随即消散在清晨的雾气里。赖利?伯勒斯用起这个词来，就像个技艺精湛的木匠用锤子。有时他只是一记轻敲，让某个族人往自己的思路上靠一靠；但有的时候他用起这个词来，就像抡圆了9磅重的大锤。 老人坐在一把木质摇椅中，在小屋前廊破旧起翘的松木地板上慢悠悠地前后晃动，吱嘎作响。这些年来，他的家族在公牛山各处建了好些狩猎用的临时住所，这座小屋便是其中一处。赖伊的爷爷，约翰逊?伯勒斯，亲手建了这座小屋。赖伊想象着那位伯勒斯家族的元老50年前也坐在这个同样的位置，只是不知是否也曾这般眉头深锁。一定是吧，他想。
—— 布赖恩・帕诺威奇《公牛山》
07.
在加尔布雷斯，旅途巴士公司的车站是一间天花板斜搭着的小房间，里面的售票员不仅卖车票，还要发放狩猎与捕鱼许可证，销售烟草制品。那里无处可坐，他只好去外面等车，餐风宿露感依旧。大巴车一停稳，他便走向街边，一手拿着包，一手捏着车票登上了车。车里只坐了三分之一满，他在后方找到并排的两个空座，举起包放进头顶的行李架，一屁股坐在靠窗的座位里，长出了一口不知不觉间一直屏着的气。 接着他又缓了几口气，解除纠结、释放压力。司机关好了门，驶离街边。出现的一块路标是镇子的界标，另一块路标上面写着“限速解除”。 明妮・珀尔的家乡，他记起来了，多少年他没再回想过那句台词，多少年他连明妮・珀尔都没想起过。
—— 劳伦斯・布洛克《解除限速》
08.
柏油马路起伏不止，马路像是贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍重它们，我在这条路上走了整整一天，已经看了很多山和很多云。所有的山所有的云，都让我联想起了熟悉的人。我就朝着它们呼唤他们的绰号，所以尽管走了一天，可我一点也不累。我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。但是我还没走进一家旅店。
—— 余华《十八岁出门远行》
09.
日本是全世界最爱吃鱼的民族，自古就将鱼视为重要食材；但在欧美，肉类的需求量却远胜鱼肉。 自古以来，鱼就是耶稣基督的象征，取希腊文“Iesous Christos Theou Huios Soter（耶稣／基督／神的／儿子／救主）”的第一个字母，就能拼出“鱼”（Ichthus）这个单词。在基督教遭到迫害的罗马时代，鱼的图案就像暗号一样被当作基督教的象征。那时，十字架还未成为基督教的象征。 在以色列北部加利利一带活动的耶稣，收了不少在加利利海边捕鱼的渔夫作为门徒，所以《新约圣经》常出现吃鱼的场景。在捕鱼的神迹中，耶稣命令彼得捕鱼，结果渔获丰收到连渔网都破了；在“五饼二鱼”的神迹中，耶稣仅靠两条鱼和五块饼就喂饱了五千人。
—— 宫下规久朗《这幅画原来要看这里》
10.
对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续性。......处死罪犯的场面尽管可怕，但只是暂时的，如果把罪犯变成劳役犯，让他用自己的劳苦来补偿他所侵犯的社会，那么，这种丧失自由的鉴戒则是长久的和痛苦的，这乃是制止犯罪的最强有力的手段。这种行之有效的约束经常提醒我们：如果我犯了这样的罪恶，也将陷入这漫长的苦恼之中。因而，同人们总感到扑朔迷离的死亡观念相比，它更具有力量。
—— 贝卡利亚《论犯罪与刑罚》
11.
她知道大户人家是多么讲究，房子是如何的高大，家具是如何的齐整，差不多家家都有一个花园。她更知道当太太的、奶奶的、少奶奶的、小姐的、姑娘的、姨太太的，是多么舒服安逸，日常睡得晏晏地起来，梳头打扮，空闲哩，做做针线，打打牌，到各会馆女看台去看看戏，吃得好，穿得好，又有老妈子丫头等服伺；灶房里有伙房，有厨子，打扫、跑街的有跟班，有打杂，自己从没有动手做过饭，扫过地；一句话说完，大户人家，不但太太小姐们不做这些粗事，京就是上等丫头，又何尝摸过锅铲，提过扫把？哪个的手，不是又白又嫩，长长的指甲，不是凤仙花染红的？
—— 李劼人《死水微澜》
12.
呼！呼！呼！这是什么声音？朝着声音发出的地方望去，我看到了一窝还没有成年的皱领松鸡，它们忽然飞了起来，离我只有几步之遥。随后，它们便四处散开，消失在了灌木丛中。原来松鸡这么小就会飞了啊，这有些出乎我的意料。我坐在草地上，陷入了思考之中。也许造物主在创造它时，出于安全考虑，将精力更多地放在了它的羽翼上。从长满绒毛到展翅飞翔，期间只需要很短的时间。 羽翼快速生长的现象，在鸡和火鸡身上也能看到。不过有一些鸟儿就不是这样了，比如水禽，它们得等羽翼丰满了，才能完成飞行。我想起了不久前的一件事，那时我在小溪的旁边，看到了一只漂亮的小滨鹬。它浑身长满了柔软的灰毛，但翅膀上还没长羽毛。它也看到了我，这个机警的家伙一头扎进水中便跑掉了。
—— 约翰・巴勒斯《醒来的森林》
13.
大家都是一样的生命，何必彼此供成一个画上下不来的圣像呢?倒不如一副平常心来的最好。似乎并不曾听说有谁因为嫌百合的雌蕊碍眼而非要将之折去，用在插花里一样是气质皎洁的翘楚；小龙女最后走的也一样潇洒，神雕侠侣绝隐江湖，从此荡气回肠留下一段不老的传说。你当自己还是十五岁一边尖叫一边等签名的孩子，一颗心里只容得下偶像情节么？
—— 蔓玫《草木集：植物的印象笔记》
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