1. "领袖桑门"："桑门"是古印度佛教用词，指僧侣，"领袖"在这里指的是佛教的领导者或者地位较高的僧人。所以"领袖桑门"可以理解为寺院里的高僧或大师。 2. "水鉴中"："水鉴"是古代一种用水成像的设备，这里用来比喻清澈的水面，也代表了心灵之镜的意思。 3. "杖藜人御石桥风"：“杖藜”是一种拐杖，是诗人自己以老者身份自喻。“御石桥风”则意味着诗人在风雨中的桥梁上行走，体现出一种坚韧的品质。 4. "虽然垢浄无寻处"：这里的"垢浄"是指佛教信仰中达到的一种心灵洁净的状态，无法找到污点，意为心境纯净无暇。 5. "谩濯游尘一点红"："谩濯"是洗涤之意，诗人使用这个词语表示自己正在清洗心灵的尘埃。"游尘一点红"则指污垢被洗净后露出的一点红色，象征着精神世界的澄明。

首句“领袖桑门水鉴中”是诗人描绘其在水镜之中看见的僧侣形象，以领袖指代这位僧人，突显其地位的高尚和庄严肃穆。接着“杖藜人御石桥风”描述了诗人在风雨中过桥的形象，杖藜既是形容诗人的形象，又象征他坚韧不屈的精神风貌。 第三句“虽然垢浄无寻处”写出诗人理解僧侣生活的真实面貌，即使无法寻找垢净之分，但心中仍有一份坚守。最后一句“谩濯游尘一点红”，表明诗人意识到红尘俗世的无奈，但仍保持一份恬淡与从容。全诗通过禅师的生活刻画、自我剖析和对世俗的反思，展示了诗人深入理解佛法，超脱红尘的修养。

《浴灵芝院访照律师 其一》这首诗的创作时间是宋朝初期，大约在公元960年至1020年间。这一时期，中国正处于北宋王朝的建立和发展阶段，社会相对稳定，经济文化繁荣，为文学艺术的创作提供了良好的环境。 黄裳（970-1025年），字伯虎，福建福州人。他出生于书香门第，自幼受到良好的教育。黄裳年轻时便展露出过人的才情，曾担任地方官吏，后因政绩卓著被选拔到中央任职。然而，由于他在官场上的正直不阿，多次遭到排挤和陷害，使得他的仕途颇为坎坷。尽管如此，黄裳始终坚守自己的信念，为民谋福祉。 在黄裳生活的时代，佛教在中国社会上有着广泛的影响。许多文人士大夫深受佛学熏陶，热衷于参禅问道。黄裳也不例外，他对佛学有较深的研究，并与当时的一些高僧建立了深厚的友谊。在探访寺院的过程中，黄裳写下了这首《浴灵芝院访照律师 其一》，表达了对佛学的敬仰和对人生无常的感慨。