听闻一切，洞察无碍；太阳与月亮之间，心生光明。 充满悲愿，惠及四方；生活辽阔，无边无际。 行事灵活，智能通达；无不融洽，通融无碍。 所观、所思、所知、所感，均无阻碍；无论人界或天界，自在徜徉。此即观自在（观世音）。

1. 耳门：指观音菩萨聆听世间苦难的耳朵，这里借指观音菩萨的听世功能。 2. 圆照：佛教术语，圆满的智慧之光照耀。 3. 日月两间：指观音菩萨洞察宇宙万象的能力，犹如日月之光普照大地。 4. 悲愿：指观音菩萨救苦救难的宏大誓愿。 5. 洪深：形容观音菩萨誓愿的深厚广远。 6. 衣被四海：指观音菩萨的慈悲如衣服覆盖四方，施与一切众生。 7. 方便智慧：指观音菩萨以智慧和巧妙的方法教化众生。 8. 靡不圆融：指观音菩萨对万事万物的理解和领悟都达到圆满无碍的境界。 9. 见闻觉知：指观音菩萨对所有事物的感知和理解，无所不能，无所不知。 10. 无能障碍：指观音菩萨的智慧和力量，没有任何事物能够阻挡或妨碍。 11. 人间天上：指菩萨在世间和天界的自由往来，无所不能，无所不在。 12. 观自在：这是观音菩萨的名号之一，意思是观世界而得自在。

这首《观音赞》出自唐朝诗人释惟一之手，以赞美观音菩萨为主题，表达了作者对观音菩萨的敬仰之情。首句“耳门圆照，日月两间”，描绘了观音菩萨的威仪，如日月般照耀众生，使人们得以领悟真理。接下来两句“悲愿洪深，衣被四海”，说明了观音菩萨大慈大悲的宏愿，遍及四海，庇佑众生。 紧接着的四句“方便智慧，靡不圆融。见闻觉知，无能障碍”，进一步揭示了观音菩萨的智慧和无所畏惧的精神。她以智慧和慈悲为手段，破除世间一切困扰和障碍，引导众生走向解脱之路。最后一句“人间天上独优游，是则名为观自在”，描述了观音菩萨超越人天的境界，自由自在地游走于天地之间，成就观自在之名。整首诗气势磅礴，充满了对观音菩萨的敬仰之情。

《观音赞》是南宋诗人释惟一的一首描绘观音菩萨的赞美诗。这首诗的创作时间约为公元1160年左右，即南宋孝宗时期。这个时期，南宋政权已经稳固，文化艺术发展繁荣，佛教得到了广泛的传播和发展。 在这个时间段内，释惟一作为一位著名的僧人，他的人生经历丰富，对佛学有着深厚的理解。他曾游历各地，广泛接触民间生活，这使得他的诗歌具有浓厚的生活气息和深刻的社会内涵。此外，他还曾担任临安（今杭州）灵隐寺的住持，负责寺院的管理工作，这也使得他对观音菩萨的信仰有了更为深刻的体验。 在当时的时代背景下，宋朝皇室对佛教的支持使得佛教的发展达到了一个新的高峰。观音作为慈悲的象征，受到了广大民众的热烈崇拜。因此，释惟一在这首诗中通过对观音的赞美，表达了人们对美好生活的向往和对慈悲的渴望。