【注释】 1. 第十八罗汉：即指僧团中的最后一位弟子，为众罗汉的领袖。在这里指的是“戍博迦尊者”。 2. 琉璃瓶：这里是指释迦牟尼佛在因地修行时，曾将自己的眼睛挖出来施舍给其他生灵的故事，表示高尚的品质。 3. 五色：在这里是指佛教中五方佛的象征，代表东、南、西、北、中五个方向。 4. 功德聚：指聚集一切善事，积累福德。 5. 善慈根力：表示慈悲的力量，也是佛陀所教导的四大法门之一。 6. 俨（yǎn）然：形容整齐、庄严的样子。 7. 殊迹同道：意指虽然经历不同的修行道路，但最终目标都是成佛。 8. 即事之理：这里的“事”指的是世间万物，即事之理就是把握万物的真理。 9. 一体三宝：表示佛法僧三宝是一体的，互为因果，不可分割。

这首诗以形象化的比喻描绘了佛陀及十八罗汉的庄严相，表达了诗人对他们非凡品质和深远教化的敬意。首句“此琉璃瓶”象征佛教的神秘与纯洁，而“中迸五色”则意味着佛法的多样性和包容性。接下来，诗人赞美了佛陀及其弟子们所积聚的福德和慈善精神，强调他们的非凡成就源于坚韧不拔的修行和对众生的慈悲关怀。最后两句“僧俗俨然，殊迹同道”传达了无论僧俗，只要心怀慈悲、修炼正道，都能获得解脱的道理。整体来看，这首诗歌颂了佛教的精神内核和僧俗众生共有的信仰追求，呈现出一种和谐统一的氛围。

《绣释迦像并十八罗汉赞 第九戍博迦尊者》是宋朝诗人释德洪创作的一首咏史诗。这首诗歌颂了佛祖释迦牟尼和十八罗汉之一戍博迦尊者的智慧、慈悲和高尚品质。这首诗的创作时间为公元960-1279年，即北宋时期。 在这个时期，中国佛教得到了进一步的发展，尤其是禅宗。释德洪（1071-1128）是北宋末年的一位著名禅宗大师，他的诗作反映了禅宗的思想和修行方式。他在年轻时就出家为僧，经历了艰苦的修行生活，对佛法有深刻的理解和体验。他的作品以清新、自然、质朴的风格著称，充满了人生哲理和禅意。 在创作《绣释迦像并十八罗汉赞 第九戍博迦尊者》时，释德洪可能正处于他人生的转折阶段。此时的北宋政权日益腐化，社会矛盾激化，人民生活在水深火热之中。在这样的背景下，诗人通过赞美佛祖和罗汉的智慧和慈悲，表达了他对理想社会的向往和对众生的关爱之情。同时，他也希望通过禅宗的修行方法，引导人们认识自己的内心世界，实现个人解脱和社会和谐。