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读钱神论偶成

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读钱神论偶成
君不见王衍谈天喙三尺,绕床阿堵初未识。 又不见阿戎自执红牙筹,聚钱成癖老不休。 人生嗜好各殊趣,盗跖孔丘更毁誉。 不如是非两置之,万事欣然随所遇。 贵人见钱地上流,富人钱妖声如牛。 醉时虽悟落帻语,客至或忘障簏羞。 谩夸无耳可使鬼,刘濞邓通皆过计。 崔烈得名未掩臭,陈苌小黠强称美。 我今家徒立四壁,怜渠一个也不得。 不愿腰纒十万上扬州,安用呼卢百万供一掷。 但要时逢好事人,恰有青铜满三百。
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作者简介
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译文
您难道没看到那位名叫王衍的人谈吐非凡,他围绕着钱财却从未真正认识它们;你又没见过那个名叫阿戎的人自己拿着红色的筹码,收集钱财成瘾直至终年不息。每个人对于人生的喜好都是独特的,盗跖和孔丘对于金钱的看法截然不同。还不如不对错进行区分,让一切都顺其自然地发生。贵人在钱面前显得尊贵,富人在金钱面前像是被迷惑了心智的妖怪。即使喝醉了也能理解“钱财如水”的道理,但在客人面前仍然会感到羞愧。虚幻的赞誉如同无用的耳朵,刘濞和邓通都在金钱中迷失了自我。崔烈为了名利而舍弃了尊严,陈苌用小聪明来粉饰自己的丑陋。现在我家里只剩下四面墙,连一分钱都没有。我不愿意腰缠万贯去扬州游玩,也不想在赌场上一掷百万。我只希望遇到一些好人,有足够的钱让我吃顿饱饭。
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释义
君不见王衍谈天喙三尺:王衍,字夷甫,西晋名士,善谈老庄之学,因善于雄辩而著名,这里借指那些空谈误国的人。 又不见阿戎自执红牙筹:阿戎,周顗,字阿戎,东晋名士,喜好金钱,晚年尤甚。 聚钱成癖老不休:痴迷于聚集钱财,到老也不罢休。 盗跖孔丘更毁誉:盗跖,古代著名的恶霸;孔丘,儒家学派创始人,历史上著名的贤人。这里用以对比。 贵人见钱地上流:形容贵人们看见金钱就像水流一样自然。 富人钱妖声如牛:形容富人们在金钱面前如同被妖魔迷惑了一般,声音响得像牛叫。 醉时虽悟落帻语:形容醉酒后虽然明白了自己的过失,但醒来后又忘记了。 客至或忘障簏羞:形容有人来拜访的时候,有时会忘记自己曾经因为贫穷而受到羞辱。 谩夸无耳可使鬼:形容假装自己没有耳朵可以让人操纵。 刘濞邓通皆过计:刘濞,西汉诸侯王,因铸钱而富有;邓通,汉文帝宠臣,亦以铸钱致富。两人都因为过于追求金钱而招致祸患。 崔烈得名未掩臭:崔烈,东汉末年人物,通过买官获得高位,名声却并未掩盖他的污点。 陈苌小黠强称美:陈苌,南朝梁代官员,以小聪明著称,其实并无真才实学。 我今家徒立四壁:描述自己的家境贫寒。 腰纒十万上扬州:形容腰缠万贯去扬州享受生活。 呼卢百万供一掷:呼卢,古代赌博游戏,这里指赌博。
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赏析
《读钱神论偶成》这首古诗主要表达了作者对于金钱观念的独特见解。开篇以历史上的王衍和阿戎为例,分别代表了两种极端的金钱观念:一种是对金钱一无所知,另一种是过分痴迷金钱。作者认为,人们各有不同的兴趣和爱好,即使像盗跖这样的恶人和孔丘这样的圣人也会受到赞誉和批评。因此,最好的做法是不去判断是非,让万事顺其自然。接下来,作者描述了有钱人在金钱面前的不同表现,有的人为了金钱失去了尊严,有的人则在醉酒时露出真面目。那些吹嘘自己没有贪欲的人,其实都是为了掩饰自己的过错,就像历史上的一些人物一样。最后,作者表示自己虽然家境贫寒,但并不羡慕那些拥有巨额财富的人。他认为,腰缠万贯并不意味着幸福,重要的是能够遇到好心人,满足基本的生活需求。整首诗寓意深远,给人以深刻的启示。
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创作背景
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