返回去吧，从南方回到北方，再回归何方？大雁随着时节迁徙，有什么值得欢喜和悲伤。过去厌恶的事物无法逃避，如今虽然快乐却也无法追赶！顺从自然的运转，好像并非由造物主意愿决定。生物有所需求，自然就有食物供给。只要依赖的东西不多，失去了也不会太痛。我的马车并不好，我行走并不快。心向往无穷的地方，脚却达不到家门。看似走到了尽头，实际上仍然存在着。低头看看这简陋的茅屋，也有酒可以品尝。吃过稻米和肉类，摸着竹席和葫芦杯感到羞愧。感受乌鸦和喜鹊在夜晚飞翔，数次绕树飞行也找不到栖息的地方。翻阅父亲和兄长的遗书，命令打扫房屋并关闭门户。了解万物变化的如梦幻泡影，于是舍弃外物转向内在观察。有些习惯还没有忘记，想起那些逝去的人不禁痛心。我打算在西边的空地上建造房子，厅堂已经准备好但没有围墙。回来吧，世上如果没有这些人，我与谁为伍？龟藏在床下，呼吸微弱并无欲求。经历岁月的推移不变，或许有人替我深深担忧。放下刀剑购买耕牛，拔除杂草准备田畴。堆积行李上路，舍弃车辆和船只。独自寄居于图书典籍之中，因为才智而被怀疑。消除众多议论的纷争，突然间就像冰块融化流入江河。我与你会是如此，取得已经足够就该罢休。算了吧，这样的人只知及时行事，时间却不等我，谁能为我停留？时光流逝，现在我在何处？天地不会欺骗我，身形和影子仍可期待。共度过冬天和粮食的充实，知道春天就要耕耘播种。看着白发苍苍的老者，相信孩子是未来的诗人。事情的美丑已然如此，哪里还需要对着镜子自我怀疑。

1. "归去来兮"：成语，源自陶渊明《归去来兮辞》，意为回家去吧。 2. "南荒"：指南方荒远之地，这里可能指作者的贬谪之地。 3. "鸿乘时而往来"：鸿，大雁；乘时，顺应时机；往来，来回飞翔。 4. "曩所恶之莫逃"：曩，过去；恶，厌恶的事物；莫逃，无法逃避。 5. "意造物而良非"：意，意识；造物，创造万物者，这里指上帝或命运；良非，不是。 6. "有口之必食"：口，嘴；必食，必须进食。 7. "无形而莫衣"：无形，看不见的东西；莫衣，没有衣服。 8. "苟所赖之无几"：苟，如果；所赖，依赖的事物；无几，不多。 9. "则虽丧其亦微"：则，那么；虽丧，即使丧失；其，它；亦微，也很轻微。 10. "吾驾非良"：吾，我；驾，驾驶；非良，不好。 11. "心游无垠"：心游，心灵遨游；无垠，无边无际。 12. "视之若穷"：视之，看起来；若穷，好像贫穷。 13. "挹焉则存"：挹焉，取水；则存，就存在。 14. "抚簟瓢而愧颜"：抚，抚摸；簟，竹席；瓢，舀水的器具；愧颜，感到羞愧。 15. "树三绕而未安"：树，种植；三绕，多次环绕；未安，不安定。 16. "有父兄之遗书"：父兄，父亲和兄长；遗书，留下的书籍。 17. "命却扫而闭关"：命，命令；却扫，扫除；闭关，关闭门。 18. "知物化之如幻"：知，知道；物化，事物的变化；如幻，如同梦幻。 19. "盖舍物而内观"：盖，因为；舍物，舍弃外物；内观，向内心观察。 20. "气有习而未忘"：气，气质；习，习惯；未忘，没有忘记。 21. "斯人之不还"：斯人，这个人；不还，不再回来。 22. "将筑室乎西廛"：将，将要；筑室，建造房屋；乎，在；西廛，西方的村落。 23. "堂已具而无桓"：堂，客厅；已具，已经具备；无桓，没有柱子。 24. "世无斯人谁与游"：世无，世上没有；斯人，这个人；谁与游，与谁一起游玩。 25. "龟自闭于床下"：龟，乌龟；自，自己；闭，关闭；于床下，在床下。 26. "息眇绵乎无求"：息，呼吸；眇绵，微弱的状态；乎，在；无求，无所追求。 27. "阅岁月而不移"：阅，经历；岁月，时间；不移，不变。 28. "或有为予深忧"：或，有时；为予，为我；深忧，深深的担忧。 29. "解刀剑以买牛"：解，解开；刀剑，武器；以，用来；买牛，购买耕牛。 30. "拔萧艾以为畴"：拔，拔除；萧艾，杂草；以为畴，作为农田。 31. "蓬累而行"：蓬累，象蓬草一样陆续生长；而行，行走。 32. "捐车舍舟"：捐，抛弃；车，车子；舍舟，放弃船只。 33. "独栖栖于图史"：独，独自；栖栖，忙碌的样子；于图史，在图书和历史上。 34. "或以佞而疑丘"：以，因为；佞，巧言令色的人；疑丘，怀疑孔子。 35. "散众说之纠纷"：散，驱散；众说，各种说法；纠纷，混乱。 36. "忽冰溃而川流"：忽，突然；冰溃，冰层破裂；川流，河流。 37. "曰吾与子二人"：曰，说；吾与子，我与您；二人，两个人。 38. "取已多其罢休"：取已多，已经拿得很多；其罢休，应该停止。 39. "已矣乎"：已矣，已经完了；乎，表示感叹。 40. "斯人不朽惟知时"：斯人，这个人；不朽，不死去；惟，只有；知时，懂得时机。 41. "时不我知谁为留"：时，时机；不我知，不知道我；谁为留，谁会留下。 42. "岁云往矣今何之"：岁，年岁；云往矣，已经过去；今何之，现在去哪里。 43. "天地不吾欺"：天地，自然界；不吾欺，不会欺骗我。 44. "形影尚可期"：形影，形象和影子；尚可期，还可以期待。 45. "相冬廪之亿秭"：相，互相；冬廪，冬天的粮仓；亿秭，大量的谷物。 46. "知春垄之耘耔"：知，知道；春垄，春天的田垄；耘耔，耕种。 47. "视白首之章"：视，看待；白首，白头；章，诗歌。 48. "信稚子之书诗"：信，相信；稚子，小孩子；书诗，写诗。 49. "若妍丑之已然"：若，如果；妍丑，美丽和丑陋；已然，已经这样。 50. "岂复临镜而自疑"：岂复，怎么还会；临镜，面对镜子；自疑，自我怀疑。

《次韵和子瞻归去来辞并引》是苏轼的弟弟苏辙所作。这首词充满了哲理的思考，通过对自然、人生以及事物变化的感悟，表达出作者在生活中的执着追求与坚定信念。 “归去来兮，归自南荒，又安归？”一句表达了诗人对归隐生活的向往，同时也流露出一丝无奈。诗人用鸿雁的迁徙来比喻人生的起起落落，暗示无论环境如何变迁，都要保持内心的平静。 “曩所恶之莫逃，今虽欢其足追！”这一句表现了诗人对过去的反思和对未来的期许。虽然过去的痛苦无法逃避，但现在可以通过努力弥补遗憾，让未来充满欢乐。 “蹈天运之自然，意造物而良非。”这是诗人对自然规律的思考，认为人的命运要顺应自然，不要过分强求。这种思想体现了道家哲学的影响。 “吾驾非良，吾行弗奔。心游无垠，足不及门。”这一部分诗人通过描绘自己的心境，表达了对世俗纷扰的超脱态度。尽管生活中有许多不如意，但他依然能保持内心的宁静。 “视之若穷，挹焉则存。俯仰衡茅，亦有一樽。”这里诗人描述了简朴的生活，虽然看似贫困，但却充满了人生的乐趣。这种生活态度反映了诗人的人生态度。 “感乌鹊之夜飞，树三绕而未安。”诗人用乌鹊绕树比喻自己对家乡的思念，表达对亲人的怀念之情。 “知物化之如幻，盖舍物而内观。”这是诗人对生死轮回的理解，认为物质世界的变化如同梦幻，应该舍弃物质的欲望，追求内心的安宁。 “气有习而未忘，痛斯人之不还。”诗人感慨时间的流逝，表达对逝去亲友的哀思。同时，也提醒人们要珍惜当下，把握时光。 “归去来兮，世无斯人谁与游？”这一句再次表达了诗人对归隐生活的向往，希望能找到一个志同道合的朋友共度余生。 整首词充满了哲理的思考，通过对自然、人生以及事物变化的感悟，表达出作者在生活中的执着追求与坚定信念。