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追和陶渊明归去来辞

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追和陶渊明归去来辞
归去来兮,吾无以归奚以归。 既身不足以任责,畏首尾而心悲。 慕往昔之经世,嗟吾力之莫追。 彼辞位而灌园,岂吾今之独非。 雨冥冥而荷笠,榛莽莽厕褰衣。 我行野而视天,觉宇大而身微。 乃矜虻蚷,止驱息奔。 背隍筑室,面坂植门。 三绶从褫,图书尚存。 忘瓠落之可忧,比浮海之为樽。 跞太初而游意,弊无极而雕颜。 反国蜗而自足,俯巢幕而亦安。 解予辔之沃濡兮,脱予牵之间关。 识鸟鸣而物华,陶阳气以流观。 悟息渊而消枝,亦墐户而俱环。 惟文字之幼工,则虽老而桓桓。 归去来兮,彼河滨之善游。 或往学而丧生,复里粮其安求。 善陶生之逹情,不与世兮同忧。 实迷途其已远,惧斯人之莫畴。 或待兔守株,或遗剑刻舟。 虽成事之不说,聚悔踰于山丘。 庶西方之至言,聊反闻而逆流。 守一静而为君,亦何往而不休。 已焉哉,一书一夜成四时。 子之叹川逝不留,颓光不可使东之。 韩终王子乔,汗漫难与期。 俯寸田之荆棘,曷不旦耘而暮耔。 悲在堂之蟋蟀,惭不乐于唐诗。 悟死生之如梦,亘今古而无疑。
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作者简介
晁补之(1059年-1113年),字无咎,号归来子,济州巨野(今山东巨野县)人。北宋时期著名文学家、政治家。 晁补之出身于书香门第,其父晁端友为进士出身,曾任扬州司户参军。他自幼聪颖过人,博览群书,...查看更多
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译文
归来吧,我无所依靠如何回归。 既然身体不足以承担重任,害怕前后矛盾内心悲痛。 羡慕往日的治理世事,可惜我的力量难以追赶。 那些辞去官职去浇灌田园的人,难道只有我今天才这样吗? 阴雨蒙蒙,头戴斗笠,身披粗布衣裳行走于野外。 我在田野仰望天空,觉得世界广阔而我渺小。 于是同情那些忙碌奔波的小昆虫,停止驱赶它们。 背靠城墙筑起房屋,面朝山坡设上门户。 三次解除束缚,留下书籍和图画。 忘却空空如也的烦恼,把随波逐流作为欢乐。 跨越混沌时期而畅游意念,疲惫至极而雕琢容颜。 回到国内蜗居而自我满足,低矮的巢穴也能安然居住。 解开湿润的马缰,脱离羁绊关山阻隔。 聆听鸟语了解万物生长,陶冶阳气尽情观看。 领悟静水中的游鱼和凋谢的花朵,依然关闭门户共度美好时光。 只凭年幼时的文学功底,即使老了仍然风度翩翩。 归来吧,那些善于游水的河边人。 有人外出学习却失去生命,又怎么能期待在故里求得安宁呢? 善于陶冶性情的人能通达情感,不跟世人一样担忧。 实际上他们早已远离歧途,畏惧的是无法遇见知音。 或者像等待兔子撞树的人,或者在船上刻下剑的位置。 虽然事情成功也没什么好说的,但聚集的后悔超过了山丘。 希望西方的箴言能够实现,姑且反躬自省而逆流而上。 保持一种宁静的心态去做君主,去哪里都不会有尽头。 已然矣,这本书一夜之间写完了四季。 你的感叹如同河水一去不复返,流逝的光阴无法让它回头。 韩终、王子乔,都难以约定时间。 低下头看看那块长满荆棘的土地,为何不在早晨耕耘而在黄昏播种? 悲伤那厅堂里的蟋蟀,惭愧无法快乐起来如同唐代的诗人。 明白生死如梦,从古至今都没有异议。
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释义
归去来兮:指陶潜的《归去来兮辞》。 奚以归:意为“何以归”,如何回去呢。 经世:治理国家,使人民安居乐业。 灌园:从事农耕,归隐田园。 雨冥冥:阴雨漫天。 荷笠:戴着斗笠。 榛莽:杂乱的草木。 厕褰衣:身边是乱草,身上却穿着整齐的衣服。 视天:仰视天空。 矜虻蚷:形容有志之人不愿浪费时光。 止驱息奔:停止奔波劳碌。 背隍筑室:远离世俗,自建家园。 面坂植门:门前栽满果树。 三绶从褫:罢官退职。 图书尚存:留下的是图书和智慧的宝藏。 忘瓠落之可忧:忘记了以前的担忧。 浮海之为樽:在大海中航行如同饮酒一样轻松自在。 太初而游意:天地初始,尽情遨游。 敝无极而雕颜:虽然年老但依然精神矍铄。 反国蜗而自足:像蜗牛一样回到自己的家园感到满足。 俯巢幕而亦安:像鸟巢一样遮风挡雨,内心安定。 沃濡:湿润的土地。 脱予牵之间关:摆脱生活的烦恼,享受自由的时光。 物华:欣赏大自然的美丽景象。 息渊而消枝:犹如置身于深渊之中,树枝纷纷凋落。 墐户而俱环:关闭门窗,与世隔绝。 幼工:指年轻时学过的知识技能。 河滨之善游:河中自由自在游泳的人。 往学而丧生:求学途中丧失生活乐趣。 里粮其安求:回归故里寻找内心的安宁。 或不待兔守株:等待机会到来。 或遗剑刻舟:错失良机,无法挽回。 成事不说:已经做过的事情就不要再提了。 悔逾于山丘:后悔的程度超过山峰。 西方之至言:西方的圣经教诲。 反闻而逆流:返回故乡,追溯过去。 一静而为君:心中保持宁静平和。 川逝不留:河水匆匆流淌,永不回头。 颓光:日落的余晖。 韩终王子乔:指神仙。 汗漫难与期:虚无缥缈,难以追寻。 寸田之荆棘:家中的田亩荒芜不堪。 旦耘而暮耔:早晚辛勤耕耘。 在堂之蟋蟀:指的是诗人自身的忧愁。 不乐于唐诗:无法像唐代诗人那样得到快乐。 死生如梦:把生死看作一场梦。 亘今古而无疑:从古至今,人生不过是一场梦。
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赏析
《追和陶渊明归去来辞》是宋代诗人晁补之致敬陶渊明的作品。诗人首先表达了自己对归隐田园的向往,认为那是身心得以安宁的所在。他以陶渊明辞官归园为典范,设想自己在野外荷笠,克服生活中的艰辛。诗人通过细致的描绘,展现了宁静自然的美景,以及内心的释然与恬淡。 在诗中,诗人表达了对陶渊明的敬仰之情,并提醒人们在追求事业时,不要忘记关注内心的修养。同时,他也警示人们要避免那些固步自封、投机取巧的行为,要珍视时间和生命,时刻保持一颗谦逊的心。 最后,诗人感慨时光流逝,表示自己愿意像陶渊明那样,过一种简单而充实的生活。在这首诗中,我们可以感受到诗人对生活的热爱和对人生的深刻思考,同时也领略到他对陶渊明高尚品质的赞美。
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创作背景
《追和陶渊明归去来辞》是北宋时期著名文人晁补之创作的一首古诗。这首诗的创作时间为公元1114年,正值宋徽宗在位时期。在这个时期,国家政治稳定,经济繁荣,文化艺术发展迅速。 晁补之此时已年逾半百,经历了人生的起起落落,对世事有着深刻的洞察和理解。他曾任国子监主薄、秘书省正字等职,后因党派斗争受到排挤,被贬为地方官。尽管如此,他依然保持刚正不阿的品行,关心民生疾苦,深受百姓爱戴。 在《追和陶渊明归去来辞》这首诗中,晁补之表达了向往田园生活、追求自由和平静的心境。他以陶渊明的诗作为灵感,通过描绘田园风光和自己的隐居生活,传达出对现实世界的不满和对理想世界的渴望。
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