出生在我之后的老者啊， 他是我所熟悉的学者，听闻他的风采。 到了中年期才见到了这两个孩子， 时光已过一年。 他们招呼我去他们的家， 看到了很多有趣的东西。 以前的朝廷上有无数的才子佳人， 他们的言论都充满了智慧。 那是个充满喜悦气氛的时代， 皇帝的书写得非常漂亮。 现在我看到这些美好的东西却流下了眼泪， 我想这大概也是上天的安排。 历史的命运已经决定了， 我没有理由去贪天之功。 收集了一千卷的古籍， 展现了我与众不同的才华。 谁是第一名呢，还没有一个统一的说法。 庙宇里的钟鼎上刻着古老的文字， 酒杯上画着美丽的昆虫。 怀念那些穿着礼服的人们， 他们在献诗时悦耳的声音响彻云霄。 我的书架上有一万册书， 这是我留给后代的财富。 我的古琴已经很长时间没有弹奏了， 下棋和喝酒也时常缺人手。 我曾经燃起的一炷香， 是为了纪念曾南丰。 虽然他是我的前辈， 但他的名声却在坏人之中。 这位贤人已离我们远去， 千年之后有幸能再次相逢。 我已经年迈不再等待， 就像草上的露水和寒冷的蟋蟀一样短暂。

1. 生世何用早，我已后此翁：这两句说，出身的时间何必过早，我已经晚于这位老人了，指的是苏轼已去世多年，作者自己感慨时光流逝，自己已无法和苏轼生活在同一时代。 2. 门下士：指曾经得到过苏轼教诲的门生。 3. 二子：指苏轼的两个儿子苏迈、苏迨。 4. 呼我过其庐：指苏轼的儿子邀请陈师道到家中参观。 5. 先朝群玉殿，冠佩环群公：先朝的群玉殿上，群臣环绕，非常庄严。 6. 神文焕王度：焕是焕发，神文焕是指皇帝的诏书充满了威仪。 7. 喜色见天容：指皇帝脸色喜悦。 8. 御榻谁复登：指谁还能登上皇帝的龙床。 9. 帝书元自工：工指工整，原来自皇帝的书法原本就很工整。 10. 黄绢两大字：指的是“第一流”的大字。 11. 涕无从：无法克制自己的眼泪。 12. 天意人与同：指天和人的愿望相同。 13. 历数：指帝王的世系。 14. 贪天功：指侵夺天的功绩，作者表示不敢贪天之功。 15. 集古一千卷：指汇集古书的著作。 16. 庙器刻科斗：庙器指的是宗庙祭祀的礼器，科斗是一种蝌蚪文。 17. 宝樽蟠华虫：宝樽即珍贵的酒杯，华虫指精美的花纹。 18. 缅怀弁服士：缅怀那些穿着礼服的人。 19. 酬献鸣瑽瑢：酬献是指向神明奉献祭品，这里应该是用美好和谐的声音献上祭品。 20. 插架一万轴：指藏书非常多。 21. 素琴久绝弦：很久没有弹琴了。 22. 向来一瓣香：一瓣香指十分虔诚的心意，向来指从前。 23. 敬为曾南丰：尊敬地对待曾是南丰人的曾巩。 24. 嫡孙行：指曾巩的孙子辈。 25. 名在恶子中：指名声虽然不如父亲显赫。 26. 斯人日已远：指曾巩已经离世很久。 27. 千岁幸一逢：千年才得一次相遇。 28. 草露湿寒蛩：指秋天的草地上的露水打湿了蟋蟀。

本诗描述了作者参观兖文忠公家的六一堂图书馆的感受，表达了对图书馆内丰富的书籍和文物的惊叹，以及对兖文忠公的敬仰之情。首先，作者感叹自己在兖文忠公之后出生，无缘得见他的风采。接着，作者提到自己了解一些兖文忠公的门下士，对兖文忠公的风范有了初步的认识。接下来，诗人描绘了自己在中年时期见到兖文忠公的两个儿子，以及他们之间的深厚友谊。然后，诗人提到了自己在兖文忠公家中的所见所闻，深感所学到的知识并非凭空而来。 诗人进一步描绘了兖文忠公在朝廷上的风采，他犹如群玉殿中的一颗璀璨明珠，与群臣共同辅佐皇帝，展现出了他的博学多才。然而，诗人感叹自己无法登上皇帝的宝座，无法亲自目睹皇帝的风采。诗人还提到了兖文忠公的家训，表示他的教诲如同天意，让子孙后代都能继承他的智慧。 接下来，诗人描述了兖文忠公家中的古籍藏书，共有1000卷之多，涵盖了各个领域的知识。这些书籍汇聚了众多名家大作，但还没有出现百世公的名篇。此外，诗人还提到了家中的文物，如庙器、宝樽等，这些都是兖文忠公的传家之宝，见证了他的才华横溢。 最后，诗人表达了对自己年老的感慨，时光荏苒，他已经不能再等待。尽管如此，他仍然坚信自己能与兖文忠公在千年后的今天相遇，这是一种莫大的荣幸。因此，他将怀着对兖文忠公的敬仰之情，继续努力学习，提升自己。

北宋哲宗元祐二年（1087年），诗人在兖州（今山东兖州市）观看了文忠公家的六一堂图书。当时诗人正任职徐州教授，身在兖州期间，由于诗人的好友范仲淹和富弼等人的影响，他对文人雅集产生了浓厚的兴趣。这使他更深入地了解到文人们如何相互学习、交流和分享知识。在创作此诗时，他深感时代对于文化的重视和对知识的推崇，因此选择将这种感受寄托于文字之中，为后人留下一篇关于学问、友谊和时代的佳作。