我曾听闻谂禅师的故事，他切断柴火接续禅床，使其可用。 在杨岐初次担任住持之时，屋子里到处都弥漫着雪花的气息。 在庭院的松树下领悟佛法的真谛，瓶中的水如同道之甘露。 看那古老的佛像，它的精神并未因为房子的破旧而消散。 心公本身就有自己的宗派传承，他的眼神犹如碧水般清澈，胡须上泛着银霜。 他引领了上千人的修行之路，建设了这个新的修道之地。 在这里，阶梯间镶嵌着玉石般的装饰，大海般的人群在此集结共论道法。 自我约束的心灵始终无法安定，常常吟诵无尽的智慧。 就像明亮的珍珠滚过圆盘，锐利的刀锋切割油脂那样明快、直接。 正是因为众生的需要，所以佛陀们总是奔波劳碌。 在这寂静的世界里，无数的法门就像一艘航船，载着人们穿越浩渺的法海。 然而，执着于虚空的理论终究是一种束缚，沉溺于现实的世界最终会导致盲目。 檐下的青灯映照着散落的花瓣，照亮了我们的道路，展现出万丈的光芒。

【词句注释】 1. 《题承天心老万佛阁》：这是南宋诗人吴泳写给承天寺僧人心老的诗。 2. 我闻谂禅师，断薪接绳床：此处讲述的是唐代高僧谂禅师的故事。谂禅师在寺庙中修行时，曾经用断掉的木柴铺成床，显示了他的清苦生活。 3. 杨岐初住时，撒雪满屋堂：这里指的是杨岐方会禅师刚刚来到承天寺的时候，他将自己的禅悟传播给世人，如同在屋内撒满白雪一般纯净。 4. 庭松下法子，缾水注道浆：意思是和尚们在庭院的松树下面探讨佛法，他们只依靠简单的食物和水来维持生命。 5. 看来古佛心，不为屋有亡：可以看出古代佛陀的心境，并不因为居住环境的简陋而改变。 6. 心公自别宗，眼碧髭又霜：这句赞美心老禅师的精神风貌。 7. 更接十千众，建此新道场：心老禅师吸引了众多信徒，共同建立了这个新的佛教场所。 8. 梯空插璇题，会海结宝方：象征着广大信徒共同修行的场景。 9. 自营不住心，每唱无底囊：强调修行者应该时刻保持谦逊和无为的心态，不要过于追求名利。 10. 如明珠走盘，如利刀截肪：形容佛教教义的透彻和直接。 11. 以兹众生故，苦为诸佛忙：表示心老禅师为了普度众生，不辞辛劳地传播佛法。 12. 寥寥一贞境，渺渺万法航：寓意着修行之路虽然艰难漫长，但也要坚持下去。 13. 泥空竟成著，堕有终是盲：意味着过分执着于虚名和实利，会导致心灵的蒙蔽。 14. 青灯落簷花，吾道千丈光：象征修行者在黑暗中找到光明，坚守自己的信仰。

《题承天心老万佛阁》是一首描绘寺庙景象、表达人生哲理的古诗。诗人通过对谂禅师、杨岐寺、庭松下的法子等形象的描绘，展现了古佛心志的高洁和坚定，同时也表达了心公无私奉献的精神风貌。 全诗层次分明，语言生动形象，富含哲理。首联“我闻谂禅师，断薪接绳床”描述了谂禅师的艰苦修行生活；颔联“杨岐初住时，撒雪满屋堂”进一步展示了杨岐寺的古朴氛围。颈联则转向对庭松下的法子的赞美，体现出佛法的无边广大。 接下来，诗人通过描写心公的建筑道场、举行法会等场景，表现了他以众生为己任的高尚情操。同时，也揭示了佛教思想中“一切有为法，如梦幻泡影”的道理，提醒人们要超脱世俗，追求内心的清净。 在尾联部分，诗人以“青灯落簷花，吾道千丈光”结束全诗，既表达了对佛教真理的追求，也传达了一种积极向上的人生态度。

《题承天心老万佛阁》是南宋词人吴泳的一首古体诗。这首诗的创作时间是南宋后期，大致在公元1260年至1279年之间。在这段时间里，中国正处于宋元更迭的动荡时期。 吴泳在当时是一位才情横溢的文人，曾任宗正寺簿、枢密院编修等职位，但他也因耿直和坚定的信念受到排挤。他在政治生涯上历经波折，然而始终以清正廉明、为民服务为宗旨。 在这段时间里，整个社会弥漫着焦虑不安的气氛。吴泳也常常关注民生疾苦，对社会的诸多问题表现出深切的忧虑。因此，在他的诗篇中，我们可以感受到他那份为民担忧的情怀以及对于社会问题的思考。 综上所述，在这首《题承天心老万佛阁》的创作过程中，诗人不仅表达了个人的人生经历和政治抱负，同时也反映了当时社会矛盾冲突的现实。