在那遥远的沙漠地带，恶魔肆意横行。 愤怒的周金刚带着一股不平之气，决心要探个究竟。

《南洲》：该诗选自《宝卷·晓钟》，是明代僧人释普宁的诗作。 1. 赡部：佛教术语，又称“楞伽”或“泥婆罗”，即现今的尼泊尔一带。 2. 沙际间：指江河湖泊的水边地带。 3. 魔子：佛教术语，指受到魔障困扰的人。 4. 周金刚：又称为“周匝金刚”，禅宗的公案之一，描述的是五祖弘忍要求僧徒们各述心得时，神秀呈上偈颂的场景。 5. 不平气：形容愤懑不平的情绪。 6. 潭上行：《五灯会元》记载了一个禅宗的故事，其中有一则关于玄策禅师在龙潭山的禅院修行的事迹。此处借指在禅宗修行的过程中寻找领悟的过程。

这首诗歌名为《南洲》，是释普宁写的一首咏史诗。“赡部”是指古代印度的称谓，这里代指佛教发源地印度；“沙际”是沙漠的边缘，也象征着遥远的距离。诗人以印度为起点，描述了佛教的兴起和传播过程中，各种魔子的肆意横行和影响。 “周金刚”是禅宗六祖慧能的弟子，他性格刚正不阿，洞察力敏锐，堪破了世间的各种虚幻。诗歌通过描绘周金刚的正义形象，揭示了禅宗的思想观念：当面临困境时，要勇敢地去破解难题，不要被邪恶的力量所干扰，坚守自己的信念。 整首诗既表达了作者对佛教教义的深刻理解，又展现了禅宗思想的精神风貌。通过将佛教历史和人物融入诗中，作者寓意着在追求真理的道路上，我们需要坚韧不屈，勇敢地面对困难与挑战，方能达到解脱之境。

《南洲》是南宋诗人释普宁的一首五言律诗。这首诗的创作时间为公元1279年至1282年之间，这是南宋灭亡、元朝初年的时期。在这段时间里，释普宁作为一位佛教僧人，见证了国家衰亡和社会动荡的现实。 在这个时代背景下，宋朝皇室被蒙古族建立的大元帝国取代，社会政治秩序发生了重大变革。民族矛盾激化，战争频繁，百姓生活在水深火热之中。作为一名具有社会责任感的诗人，释普宁用他的诗篇表达了对国家和民众命运的忧虑和关切。 《南洲》诗中，释普宁以南洲为象征，表达了南宋国土沦丧的悲凉之情。他通过描绘春天的景象，借物言志，抒发了对国家和民族未来的担忧。同时，他也表达了对自己身世的感慨，以及作为一个僧人对禅宗修行的坚定信念。