身体如同弯曲的芭蕉叶一样轻盈，心灵如同敏捷的兔子一般活跃。老师慈爱如同和风，学生们微笑地看着他。毒龙难以驯服，我要试着弹指令其归顺。一弹指间，它便升到钵中，欢喜地露出尾巴。

【注释】 1. 绣释迦像：指刺绣制作的释迦牟尼佛的画像。 2. 十八罗汉：又称“十八阿罗汉”，是佛教传说中释迦牟尼佛的弟子。 3. 第七迦理迦尊者：十八罗汉中的第七位，又名宾头卢尊者，被尊为华籍上座，主领东方世界。 4. 蕉：即芭蕉，这里用来比喻身体脆弱、不真实。 5. 兔止：兔子静止不动，这里用来形容心静如水，不受外界干扰。 6. 和：温和、慈爱的意思。 7. 侍者：指在寺庙中侍奉僧侣的人。 8. 笑视：微笑着观看。 9. 毒龙：恶龙的意象，象征邪恶势力。 10. 弹指：用手指弹奏的动作，这里用来表示施展法术的意思。 11. 钵：僧人化缘时使用的碗。 12. 喜见脊尾：高兴地看到事物的本质或真相。

这首诗以形象的比喻描绘了第七迦理迦尊者的形象。首先，“身如蕉虚，心如兔止”表达出尊者外貌空灵、内心宁静的特点。其次，“师慈如和，侍者笑视”表达了师徒之间深厚的情感，以及他们之间的和谐关系。接着，“毒龙难降，我试弹指”描述了尊者具有降服妖邪的能力，而“便升钵中，喜见脊尾”则通过画面展示了这一瞬间的情景，表现出了他在降服毒龙时从容淡定的心态。整首诗在叙事的同时融入了许多象征性的元素，给人以丰富的想象空间。

这首诗《绣释迦像并十八罗汉赞 第七迦理迦尊者》为南宋末年诗人释德洪所作。释德洪是宋代的一位著名诗人和高僧，他的诗歌作品以抒发个人情感、弘扬佛教文化为主。本诗是对释迦牟尼和十八罗汉的赞美，表达了诗人对宗教信仰的虔诚以及对人生哲理的独到见解。 此诗的创作时间正值南宋末年，这是一个社会动荡、战争频发、人民生活困苦的时期。在这样的时代背景下，人们普遍渴望寻求精神寄托，而佛教文化则成为了很多人心灵的避风港。释德洪作为一名僧人，他将自己的感悟融入到诗歌之中，以表达自己对人生的深刻理解和对佛学的虔诚信仰。 在诗中，作者通过对释迦摩尼和第十八位罗汉迦理迦尊者的描绘，展示了佛教文化的博大精深以及修行者的崇高形象。此外，作者还通过细腻的笔触，表达了对美好生活的向往和对人类苦难的同情。这首诗不仅具有很高的艺术价值，同时也反映了当时人们对精神世界的追求和对和平生活的期盼。