百年里，吃了七万两千顿饭，忙忙碌碌的一生中，怎能没有诸多困扰。谁能称得上真正的大丈夫呢，应该是已经做了该做之事的人。不相信命运，因为命运也会捉弄自己。贫穷和通达都是人生的一部分，不应该过度在意。贫穷时想有千万间房子，通达时则想要有八百斛胡椒。道士并不与世俗同流合污，他们独自占据着属于自己的天地。偶尔放下拐杖，倚靠在高大的梧桐树上，俯视这世界如同一个小屋。春风时常吹过枝头，环绕在寒冷香气中的梅花仿佛将要盛开。归去后，静静打坐于尼师坛上，柏树的烟雾消散，泉水静谧如初。

1. 饭：这里指生活所需之物，用“饭”一词代表日常生活的各种需求。 2. 检校：检查、审察的意思。 3. 七万二千：表示长时间，这里具体指的是百年。 4. 劳生：辛苦谋生的人。 5. 巍巍：形容人的地位崇高、尊贵。 6. 真丈夫：真正的男子汉。 7. 应作已作所作办：是说应该去做的事情都已经去做了。 8. 不信：不相信。 9. 通：通达，官运亨通。 10. 大厦：宏伟的建筑物。 11. 胡椒八百斛：比喻财富多寡不一。 12. 与世独立：不随波逐流，有独立的人格和思想。 13. 道人：得道之人，此处是诗人对自己或他人的称呼。 14. 一枝自占巢有余：借用陶渊明的典故，意为诗人独居一处，自给自足。 15. 放杖据高梧：放下拐杖倚靠在高大的梧桐树上。 16. 三界：指天、地、人三个世界。 17. 蘧庐：驿站，这里用来比喻短暂的人生。 18. 梅萼：梅花的花瓣。 19. 吟遶：吟咏、环绕。 20. 趺坐：盘腿而坐。 21. 尼师坛：佛教中的坐垫。 22. 柏子烟消：借指打坐时的心境平静。 23. 一勺泉：用以形容泉水清澈甘甜。

《为卿昙辅作一枝庵诗》是一首极富哲理的诗，表达了作者对人生、命运和道家的深刻理解。在诗中，饶节通过讲述一名道士的一生，揭示了人生的无常和道的永恒。 诗的开篇，作者描绘了人生中无数琐碎的烦恼，如吃饭、劳作等，这些琐事使人们在忙碌的生活中难以自拔。然而，真正的高人能够在这些纷繁复杂的事物中保持清醒，做到“应作已作所作办”，即知道自己应该做什么，已经做了什么，以及将要做什么。这样的境界才是真正的超脱。 接下来的诗句则揭示了命运的不可捉摸。即使一个人再努力，也无法预知自己的未来。有的贫穷困顿，有的却富甲一方。这一切都在道家的眼中，不过是过眼烟云。而真正的道家修行者，他们心如止水，不随世俗的起伏而动，只关心自己的精神世界。正如诗人所描述的那样：“一枝自占巢有余。”他们在属于自己的那片天地里，过着与世无争的生活。 诗人还以春天为背景，描绘了道士悠然自得的生活场景。他倚在高大的梧桐树下，俯瞰世间的一切，仿佛这一切都与他无关。每当春风吹拂，梅花盛开之时，他会吟咏诗篇，环绕在梅花的清香之中，仿佛置身仙境。而当夜晚降临，他会回到自己的小屋里，静坐冥想，享受着泉水和烟雾带来的宁静。 整首诗以生动的画面和深刻的思考展现了道家修行者的形象，表达了作者对人生哲学的独特见解。

《为卿昙辅作一枝庵诗》是南宋诗人饶节在公元1169年所作。当时，饶节正经历了人生的转折点——从朝廷的官员转变为方外之士。他辞官归隐后，过着清贫、简朴的生活，在此期间写下了许多抒怀寄情的诗篇。 在这段时间里，饶节度过了他的中年时期，开始更加关注个人修养和内心世界的探索。他结庐山林，筑亭溪边，与友人相邀品茗论道，心境逐渐变得宁静淡泊。与此同时，南宋时期的社会政治背景也颇不平静，金国不断南下侵扰，国家内外交困。然而饶节在此时选择了避世隐居，意味着他对现实的不满和无奈，同时也反映了文人雅士在面对动荡时局时的超脱心态。 正是基于这种复杂的人生经历和时代背景，饶节创作出这首描绘个人隐居生活的《为卿昙辅作一枝庵诗》。在这首诗中，他以一枝庵作为象征，表达了自己离群索静、孤芳自赏的情怀，以及对理想生活境界的追求。