"禅不参"：指不修禅定，“参”有沉思、思考的意思。 "道不学"：指不学习道教的学说或道理。 "唱喏"：是中国古代的一种礼节，对人表示恭敬的一种方式。 "一段风光"：这里比喻禅者的修养或者悟境。 "无处著"：没有办法安置、安放。

这首诗歌以其独特的幽默和讽刺手法，展现出作者释师观对于禅道的深刻理解。在诗中，作者首先描述了一个看似不修边幅、不学习禅道的“村僧”形象，然后用“错错”一词暗示这一形象并非真实存在，而是诗人虚构出来的。这样的表达方式既展现了诗人对禅道领悟的深刻，又巧妙地传达了诗人对禅道追求的辩证态度。同时，诗人还通过“一段风光无处著”的描绘，表达了禅道难以言表却又无处不在的特点。整首诗歌充满了智慧和幽默，展示了诗人对禅道的独特见解。

这首诗《禅人写师顶相求赞 其二》是释师观的一首五言律诗，创作于宋朝时期。释师观是我国宋朝时期的一位著名僧侣，以禅宗修行而闻名于世。他的诗歌作品多以宣扬禅宗哲理和表达个人修行体验为主。 在释师观生活的年代，即公元960年至1279年，正是我国宋朝的历史时期。这一时期，中国经济、文化发展迅速，佛教禅宗思想也得到了广泛的传播和发展。禅宗强调个人的内心修养和自我觉悟，这与当时的儒家士大夫阶层所倡导的道德修养和精神追求有着相似之处，因此得到了许多文人士大夫的认同和支持。 在这段时间里，释师观作为一位禅宗高僧，经历了人生的起起伏伏。他曾在寺庙中修行，参禅悟道，也曾游历四方，与各阶层的人士交往。这段丰富的人生经历使他深刻地体会到了人生的无常和苦难，也使得他对禅宗修行有了更深的理解。这种人生阅历和对禅宗思想的深刻理解，都反映在他的诗歌作品中，使他的作品具有了深厚的人文关怀和哲理思考。