人道短
古道天道长人道短，我道天道短人道长。
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载，
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字，子孙万万称圣唐。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
天能夭人命，人使道无穷。若此神圣事，谁道人道短，
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作，
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
天遣食牛吞象充腹肠。蛟螭与变化，鬼怪与隐藏。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。
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作者简介
元稹（779年－831年），字微之，河南洛阳人，唐朝著名文学家、政治家。
他出身于书香门第，自幼聪颖好学，才华横溢。唐德宗贞元九年（793年），元稹中明经科进士，进入官场。起初担任秘书省校书郎一职，...查看更多
此方泉
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译文
古老的天道有局限，人性却可通达长远。
天地间循环不息的是日夜，春夏秋冬四季忙，既有狂风暴雨雷电肆虐，也有晴天暗影明月升。星辰寂寥，太阳照常升起。自然赋予生命，但依靠的是人的自强努力。
上古时期，圣人如尧舜拥有高尚的品德，他们长寿安康。秦始皇一心追求永生，其结果却大相径庭。周公和傅说没能做长久的宰相，老聃和孔子也未能逃脱奔波流离的命运。即便是短暂的财富、地位和荣耀，像是王莽、董卓等人也度过了几十年的繁华。汉时的梁冀夫妇更是车马喧嚣，权力巨大。这些都是上天无法决定的事情，也许就是人性的力量大于天命。
尧舜传下的美好德行成为后代皇帝的典范。孔子的教诲让孝道流传千古，使父子关系更加和谐。李唐皇帝封孔子为文宣王，老子留下了五千言的教导，使得子孙万代敬仰圣唐。神仙的谥号是玄元帝，他的精神在天堂里永恒。周公的《周礼》二十卷启迪人们明了纲常，傅说的劝诫更值得每一个老师借鉴。
然而，天道对人命有时无能为力，却能被人性战胜。这一切庄严神圣的事例表明，人道的力量是无穷无尽的。大自然培育了各种植物，例如苦草可以十年生息，木槿花只开一日。人类能够挑选出有用的东西，调和各种香料。老天养育着飞禽走兽，而我们人为地用粮食和酒祭祀祖先。虽然杜鹃每年都会繁衍无数小鸟，而凤凰却从未听说需要人类的喂养。那些长寿的生物，如巨蟒，尽管他们吞噬了无数的生物，却始终填不满自己的胃口。蛟龙常常幻化，鬼怪躲藏在黑暗处，蚊子以利喙吸血，荆棘则带有尖锐的刺。幸好我们人性中有区分好坏的能力，让我们看清天道的虚无。
面对这些混乱的事情，我们需要依赖人道的伟大力量，这就是说，是人性的光辉照亮了我们前行的道路。
此方泉
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释义
1. 古道：古老的道路或传统的路子，此处可以理解为古代的方法或观念。
2. 天道：天的道理或规律，这里主要指自然界的法则。
3. 人道：人的行为准则或社会伦理，这里可以理解为人类社会的法则。
4. 回转：回旋，转动，这里可以理解为变化的意思。
5. 颠风：狂风，暴风。
6. 雨电雷狂：形容风雨雷电的狂暴景象。
7. 曝：显露，这里是曝光的意思。
8. 星宿：星星。
9. 年龄：长寿。
10. 泥金刻玉：形容珍贵的物品。
11. 秦始皇：秦朝的开国皇帝，统一了六国。
12. 周公傅说：周公，名旦，是周文王的儿子，他辅佐武王建立周朝；傅说是商朝的一位贤臣，被纣王杀害。
13. 老聃仲尼：老子（李聃）和孔子，分别是道家思想和儒家思想的代表人物。
14. 栖遑：忙碌奔波的样子。
15. 莽卓恭显：分别指的是西汉的王莽、东汉的董卓、蜀汉的诸葛亮和魏国的司马懿，他们都是历史上的著名人物。
16. 梁冀夫妇：指东汉时期的外戚梁冀和他的妻子邓绥，他们权势极大，奢侈无度。
17. 百代天子：指历朝历代的天子。
18. 文宣王：孔子的尊号，唐朝时追封他为文宣王。
19. 玄元帝：对老子的尊号，唐朝时追封他为玄元皇帝。
20. 周礼：周公制定的礼法制度。
21. 说命：傅说的教导。
22. 丁沈兰蕙：四种香草，这里用来比喻优秀的品质。
23. 和曲糵：酿酒的过程。
24. 祭祀：一种向神灵或祖先表示敬意的方式。
25. 百作：各种各样的工作或事情。
26. 凤凰：传说中的一种神鸟，象征吉祥。
27. 牛：喻指大的事物。
28. 象：喻指大的事物。
29. 蛟螭：龙类的动物。
30. 利觜：锋利的嘴，这里用来比喻善于言辞的人。
31. 枳棘：两种有刺的植物，这里用来比喻带刺的人和事。
32. 信任：相信并托付。
33. 茫茫：模糊不清。
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赏析
《人道短》是唐代诗人元稹的一首哲理诗。该诗表达了诗人对人道的理解和赞美，同时也指出人的努力和选择的重要性。诗人以生动的比喻和具体的历史人物为例，通过对比天道的无常和人道的长久，揭示了人在世间的责任和使命。
首先，诗人提出“人道短”的观点，认为人类的生命有限，无法与天道的永恒相比。然而，接下来诗人笔锋一转，认为尽管天道永恒，但它的运行并非完美无缺，有时候甚至表现出混乱和无常。而相比之下，人道虽然短暂，却可以通过人的努力和智慧来创造美好的事物，实现长久的影响。
接着，诗人列举了一些历史上的圣贤和暴君，如尧舜、秦始皇、周公、老子等，以此来证明他的观点。这些历史人物的生平和事迹，有的是成功的典范，有的则是失败的教训。通过这些例子，诗人强调了人的选择和努力对于命运的影响，以及人道的力量。
最后，诗人总结到，尽管天道看似强大，但实际上人类可以通过自己的智慧和勇气去改变世界，创造出长久的影响。因此，他认为人道并不短，而是具有无限的可能性。
总的来说，这首诗通过对天道的质疑和对人道的赞美，表达了诗人对人的智慧和力量的坚信，以及对人类未来美好前景的期待。
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创作背景
《人道短》是唐代著名诗人元稹的一首五言律诗。这首诗的创作时间大约在元和十年（815年）左右，此时的元稹经历了官场沉浮，对人生有了更深的感悟。在元和年间，唐朝社会政治复杂，宦官权力逐渐增强，朝政腐败，民间疾苦。这些时代背景使得元稹的作品充满了深刻的思考和感慨。
元稹在这首诗中通过对历史的反思，揭示了人生的短暂和无常。他以“人生百年内，谁是长相思”的开篇，表达了对生命的无奈和对永恒的渴望。接着又以“人道短，莫使金杯空对月”的劝告，提醒人们珍惜当下，勿让时光虚度。这种感慨既反映了元稹自身的人生态度，也表现了当时人们对生活的态度。
总的来说，《人道短》这首古诗的创作背景是一个充满政治纷争、人生苦难的时期。在这个时期，元稹通过他的诗歌表达了他对人生短暂、世事无常的思考，以及对美好生活的向往和追求。
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